緘題重疊語(yǔ)殷勤，存沒(méi)交親自此分。前月使來(lái)猶理命，
今朝詩(shī)到是遺文。銀鉤見(jiàn)晚書(shū)無(wú)報(bào)，玉樹(shù)埋深哭不聞。
最感一行絕筆字，尚言千萬(wàn)樂(lè)天君。
[令狐與夢(mèng)得手札后云：見(jiàn)樂(lè)天君，為伸千萬(wàn)之誠(chéng)也。]

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前月

理命

(1).謂敬事天命?！稘h武帝內(nèi)傳》：“方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養(yǎng)九老之堂?！?晉 桓玄 《與八座桓謙等論沙門(mén)應(yīng)致敬事書(shū)》：“沙門(mén)之所以生生資存，亦日用於理命。豈有受其德而遺其禮，沾其惠而廢其敬哉！”

(2).即治命。謂人臨終而神志清明時(shí)的遺命，與神智不清時(shí)的“亂命”相對(duì)。 唐 時(shí)避 高宗 李治 之諱，改作“理命”。 唐 白居易 《故京兆＜元少尹文集＞序》：“﹝ 元宗簡(jiǎn) ﹞語(yǔ)其子 途 云……‘我歿，其遺文得 樂(lè)天 為之序，無(wú)恨矣?！榷?途 奉理命，號(hào)而告予?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“﹝ 晟 等﹞虔窆公主于 萬(wàn)年縣 義豐 之 銅人原 ，從理命也?！?/p>

今朝

遺文

(1).古人或死者留下的詩(shī)文?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸矮C儒 墨 之遺文，明禮義之統(tǒng)紀(jì)，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四?！?晉 葛洪 《抱樸子·尚博》：“雖有益世之書(shū)，猶謂之不及前代之遺文也。” 唐 元結(jié) 《＜篋中集＞序》：“已長(zhǎng)逝者遺文散失，方祖師者不見(jiàn)近作?！?宋 蘇軾 《林子中以詩(shī)寄文與可及余與可既沒(méi)追和其韻》：“遺文付來(lái)哲，后事待諸友?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·＜兩地書(shū)＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿于 北平 同仁醫(yī)院了，大家想搜集他的遺文，為他出一本紀(jì)念冊(cè)。”

(2).散逸的詩(shī)文。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“ 文宗 時(shí)， 鄭覃 侍講禁中，以經(jīng)籍道喪，屢以為言。詔令祕(mì)閣，搜訪(fǎng)遺文?！?/p>

(3).前代留下的法令條文、禮樂(lè)制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內(nèi)初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於后世，皆可為法?！?宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復(fù)議，婚禮無(wú)復(fù)有古之遺文?！?/p>

白居易名句，令狐相公與夢(mèng)得交情素深眷予分名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考