堪輿同顧饗，河岳盡懷柔

出自宋代秦觀《進(jìn)南郊慶成詩(shī)》：

於赫龍飛后，中區(qū)八月秋。
合嚴(yán)天地祀，遠(yuǎn)繼祖宗休。
熙事將興舉，彝章預(yù)講諏。
紛然典臺(tái)議，斷自太任謀。
宗伯方承命，元龜遂告猷。
三錢(qián)封內(nèi)帑，五瑞輯諸侯。
路寢前齋玉，清宮復(fù)射牛。
長(zhǎng)迎南至日，圓即自然丘。
扈蹕三千劍，干霄十二樓。
鉤陳嚴(yán)御座，太一奉宸游。
好雨虛聞畢，生陽(yáng)不待鄒。
浮云依斗散，華月宣天流。
霄被黃裀卻，霜空曲蓋收。
堪輿同顧饗，河岳盡懷柔。
麾日初鳴仗，旗風(fēng)不滿(mǎn)旒。
回鑾龍入馭，傳詔鶴為郵。
崇慶天雖老，華胥圣不憂(yōu)。
衣冠千玉簡(jiǎn)，宇宙一金甌。
可但豐年屢，當(dāng)知世德求。
慚無(wú)班馬手，作頌配商周。

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注釋參考

堪輿

(1).《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢夔魖而抶獝狂。” 顏師古注：“ 張晏曰：‘堪輿，天地總名也?！?孟康曰：‘ 堪輿，神名，造圖宅書(shū)者?！拜?，張説是也?！薄段倪x·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》李善注引漢許慎曰：“堪，天道也；輿，地道也?！焙笠蛞浴翱拜洝敝阜Q(chēng)天地。宋葉適《中塘梅林》詩(shī)：“物有據(jù)其會(huì)，感召驚堪輿?！?明李東陽(yáng) 《植柘陳翁刲股卷》詩(shī)：“茫茫堪輿內(nèi)，此意誠(chéng)苦辛。”

(2).即風(fēng)水，指住宅基地或墓地的形勢(shì)。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見(jiàn)“ 堪輿家 ”。

河岳

亦作“ 河岳 ”。黃河和五岳的并稱(chēng)。語(yǔ)本《詩(shī)·周頌·時(shí)邁》：“懷柔百神，及河喬岳?！?毛傳：“喬，高也。高岳，岱宗也?！?孔穎達(dá) 疏：“言高岳岱宗者，以巡守之禮必始於東方，故以岱宗言之，其實(shí)理兼四岳?！焙蠓褐干酱?。南朝齊謝朓《為宣成公拜章》：“惟天為大，日星度其象；謂地蓋厚，河岳宣其氣。” 宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”

見(jiàn)“ 河岳 ”。