此無(wú)他,不與民同樂(lè)也
出自先秦佚名《莊暴見(jiàn)孟子》:
莊暴見(jiàn)孟子,曰:“暴見(jiàn)于王,王語(yǔ)暴以好樂(lè),暴未有以對(duì)也。
”曰:“好樂(lè)何如?” 孟子曰:“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!” 他日,見(jiàn)于王曰:“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè),有諸?” 王變乎色,曰:“寡人非能好先王之樂(lè)也,直好世俗之樂(lè)耳。
” 曰:“王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎!今之樂(lè)猶古之樂(lè)也。
” 曰:“可得聞與?” 曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?” 曰:“不若與人。
” 曰:“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?” 曰:“不若與眾。
” “臣請(qǐng)為王言樂(lè)。
今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音,舉疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好鼓樂(lè),夫何使我至于此極也,父子不相見(jiàn),兄弟妻子離散。
’今王畋獵于此,百姓聞王車馬之音,見(jiàn)羽旄之美,舉疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田獵,夫何使我至于此極也?父子不相見(jiàn),兄弟妻子離散。
’此無(wú)他,不與民同樂(lè)也。
“今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能鼓樂(lè)也?’今王田獵于此,百姓聞王車馬之音,見(jiàn)羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能田獵也?’此無(wú)他,與民同樂(lè)也。
今王與百姓同樂(lè),則王矣!”
注釋參考
無(wú)他
亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的?!睹献印じ孀由稀罚骸叭擞须u犬放,則知求之;有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按藷o(wú)也,與民同樂(lè)也?!?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》:“圣人之道無(wú)它,至誠(chéng)而已?!?/p>
(2).猶無(wú)恙;無(wú)害。《后漢書(shū)·隗囂傳》:“若束手自詣,父子相見(jiàn),保無(wú)佗也?!薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》:“ 援 閒至 河內(nèi) ,過(guò)存 伯春 ,見(jiàn)其奴 吉 從西方還,説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ,欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否,竟不能言,曉夕號(hào)泣,婉轉(zhuǎn)塵中。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》:“儻窀穸不為盜所發(fā),珠必?zé)o他?!?/p>
(3).無(wú)二心,專一?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》:“其君子思其君,且知其罪,曰:‘必事 秦 ,有死無(wú)他。’” 三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一:“惟有貧賤,可以無(wú)他?!?宋 蘇軾 《徐州謝表》:“察孤危之易毀,諒拙直之無(wú)他。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“非憫其才,非憫其德,憫其方寸之無(wú)他也?!?/p>
與民同樂(lè)
原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè),共享幸福。成語(yǔ)解釋原指君王施行仁政,與百姓休戚與共,同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè),共享幸福。與民同樂(lè)出處《孟子·梁惠王下·莊暴見(jiàn)孟子》:“今王四獵于此,百姓聞王車馬之音,見(jiàn)羽旄之美,舉欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶幾無(wú)疾病與,何以能田獵也?’此無(wú)他,與民同樂(lè)也?!笔褂美淙巳硕嫉轿屮P樓前,端門之下,插金花,賞御酒,國(guó)家與民同樂(lè)。佚名名句,莊暴見(jiàn)孟子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考