出自宋代白玉蟾《悲秋辭》：
蟲聲樹聲各已變，吾知流年暗中換。
晝?yōu)跻雇妹θ缂鞴鉂u入蘆花岸。
蘆花白兮蓼花紅，鴻雁跧蹲滿荻叢。
牡丹海棠如夢中，蓮藕香散池館空。
人生歲月去如水，燕去鶯歸一彈指。
星霜磨老道人心，滿目世人紛如蟻。
感今慨昔令人愁，乃知宋玉非悲秋。
江山紫翠餞漢唐，風物不復追商周。
古人混混去不返，今人紛紛知何限。
古人憐今今憐古，夕陽影里云影亂。
此身飄飄如游塵，身體發(fā)膚皆他人。
尚余方寸管喜怒，不敢漏世天公嗔。
向時歡娛成冷落，誰與感慨憐蕭索。
定知悲喜取取勝散因，世間果無揚州鶴。
所可悲者仇且孤，覽鏡自笑清而癯。
安能十事九如意，定數(shù)豈復人能逾。
秋風起兮秋水寒，秋心悲兮秋興酸。
佳人一去不復還，顧影度此時光難。
此心寥寥秋夜月，孤光散入寒光闊。
夜深月落無人知，江上漁翁空網(wǎng)撒。
不堪舉此向愁人，使人泣下肝腸裂。
何人為我調(diào)素琴，疊疊為我寫孤襟。
庶令鬼神伴伊泣，山空樹冷風蕭森。
注釋參考
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>
(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>
(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”
(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”
冷風
[icy breeze;negative comments (spread behind sb.'s back)] 冷空氣流通形成的風。比喻不合時宜的風涼話
一時冷風四起
詳細解釋(1).寒冷的風?！肚f子·則陽》：“夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風?！?宋 蘇軾 《游桓山記》：“余將吊其藏，而其骨毛爪齒，既已化為飛塵，蕩為冷風矣，而況於槨乎?！?/p>
(2).比喻消極言論。如：吹冷風；他在背地里刮冷風。
蕭森
(1).草木茂密貌。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“堂宇宏美，林木蕭森?！?宋 司馬光 《又和董氏東園檜屏石床》：“密葉蕭森翠幕紆，蹔來猶恨不長居?！?明 何景明 《懷化驛芭蕉》詩：“孟夏日初赫，蕭森蔽炎光?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森?！?/p>
(2).草木凋零衰敗貌。 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“江城何寂歷，秋樹亦蕭森?！?宋 陸游 《秋思絕句》：“一片云深更作陰，東軒草樹共蕭森?！?明 何景明 《九日黔國后園》詩之二：“天空遠水明秋岸，梧葉蕭森楓樹殘。” 魯迅 《無題》詩：“風波一浩蕩，花樹已蕭森?！?/p>
(3).陰森。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森?！?寧調(diào)元 《游白云歸感賦四律并柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。” 徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側(cè)，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森?！?/p>
白玉蟾名句，悲秋辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
