寢廟威神挾正元，初晨天仗下端門。
寒生碧瓦氣蔥郁，日麗琱輿景晏溫。
霜露感時(shí)知世遠(yuǎn)，星辰拱極見君尊。
自憐多病思?xì)w客，唯有山川役夢(mèng)魂。

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寢廟

(1).古代宗廟的正殿稱廟，后殿稱寢，合稱寢廟?！对?shī)·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之。”《禮記·月令》：“寢廟畢備。” 鄭玄 注：“凡廟，前曰廟，后曰寢?！?孔穎達(dá) 疏：“廟是接神之處，其處尊，故在前，寢，衣冠所藏之處，對(duì)廟為卑，故在后。但廟制有東西廂，有序墻，寢制唯室而已。故《釋宮》云‘室有東西廂曰廟，無(wú)東西廂有室曰寢’是也?！薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》：“先帝園陵寢廟，羣臣莫習(xí)。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“五世之廟，可以觀怪， 禹 之鑄鼎而為離鬽， 屈原 之觀 楚 寢廟而作《天問(wèn)》。”

(2).住宅和宗廟。有時(shí)亦泛指住宅?！对?shī)·大雅·崧高》：“有俶其城，寢廟既成。” 孔穎達(dá) 疏：“寢，人所處，廟神亦有寢，但此宜揔據(jù)人神，不應(yīng)獨(dú)言廟事，故以為人寢也。”《左傳·襄公四年》：“經(jīng)起九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸胺蚴髸兎箘?dòng)，不穴於寢廟，畏人故也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·春秋左傳》：“經(jīng)言寢廟，多指宗廟言之，此寢廟則指人之寢室言之，寢室為人之所居，故鼠不敢穴?！?/p>

威神

(1).尊嚴(yán)的神靈?！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“配帝居之 縣圃 兮，象 泰壹 之威神?！?清 顧炎武 《二月十日有事于欑宮》詩(shī)：“不忍寢園荒，復(fù)來(lái)奠樽斝。仿佛見威神，云旗導(dǎo)風(fēng)馬。”

(2).赫奕的聲威；神明般的威嚴(yán)。 漢 班固 《封燕然山銘》：“勒以八陣，蒞以威神?！薄逗鬂h書·南匈奴傳》：“冀因圣帝威神，一舉平定?！?唐 李德裕 《幽州紀(jì)圣功碑銘序》：“皇帝以 軒后 之威神， 漢高 之大略， 光武 之雄斷， 魏祖 之機(jī)權(quán)，舍而用之，以定王業(yè)。”

初晨

清晨。 唐 孟郊 《自商行謁復(fù)州盧使君虔》詩(shī)：“獨(dú)淚起殘夜，孤吟望初晨?！?唐 薛能 《新雪八韻》：“大雪滿初晨，開門萬(wàn)象新。”

天仗

(1).天子的儀衛(wèi)。借指天子。 唐 沉佺期 《白蓮花亭侍宴應(yīng)制》詩(shī)：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“楓陛新瞻天仗，蘭臺(tái)入手風(fēng)霜。”

(2).天子狩獵用的兵仗器械。 唐 李白 《大獵賦》：“乃使神兵出于九闕，天仗羅于四野?！?/p>

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩(shī)：“何不取天仗，壓制羣魔兇！”

下端

指東西的下面一頭。 漢 蔡邕 《書勢(shì)》：“或輕筆內(nèi)投，微本濃末，若絶若連；似水露緣絲，凝垂下端?！?/p>

范祖禹名句，和錢穆父尚書蔣穎叔侍郎從駕景靈宮二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考