思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

出自宋代宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等《新唐書·列傳·卷二十二》：

摘自《新唐書·列傳·卷二十二》

解釋：想到能導(dǎo)致危險(xiǎn)的原因就可獲得安寧，想到能造成動(dòng)亂的原因就可使天下太平，想到能使其滅亡的原因就能求得生存的權(quán)利。

原文摘要：
平易之涂，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動(dòng)，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監(jiān)形之美惡，必就止水；監(jiān)‘政之安危，必取亡國?！对姟吩唬?“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節(jié)嗜欲，省游畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠(yuǎn)便佞而已。夫守之則易，得之實(shí)難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動(dòng)之也。帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮。”它日，從容問曰：“比政治若何

注釋參考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績提高很快指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國也原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》

宋祁、歐陽修、范鎮(zhèn)、呂夏卿等名句，新唐書·列傳·卷二十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)