欲知今歲好生朝，召節(jié)翩翩下九霄。
便入三槐新位次，空余八桂舊歌謠。
機(jī)神照物宜前列，質(zhì)干參天合后凋。
他日凌煙圖畫(huà)處，方瞳炯炯映金貂。

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神照

猶精神的察照能力。 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽(yáng)書(shū)》：“若誠(chéng)信之賢，獨(dú)朗神照，足下復(fù)何由知之，而言者會(huì)復(fù)謂是妄説耳。” 南朝 宋 鄭道子 《神不滅論》：“子推神照於形表，指太極於物先，誠(chéng)有其義?！?/p>

物宜

指事物的性質(zhì)、道理、規(guī)律等?！兑住だM辭上》：“圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！薄端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳論》：“玄黃律呂，各適物宜?！?宋 梅堯臣 《和孫端叟寺丞農(nóng)具·耒耜》：“古圣通物宜，揉斲資粒食?！?/p>

前列

(1).先頭部隊(duì)?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸白?鄭 師， 姚般 、 公孫林 殿而射，前列多死。” 漢 袁康 《越絕書(shū)·吳人內(nèi)傳》：“ 昭公 （ 蔡昭公 ）去至 河 用事，曰：‘天下誰(shuí)能伐 楚 乎？寡人愿為前列。’” 宋 曾鞏 《節(jié)相制》：“宜悉意於壯猷，庶俾忠於前列?！?郭孝成 《湖南光復(fù)紀(jì)事》：“其曾經(jīng)入武，具有軍事上之知識(shí)者，即編為前列。”

(2).行列的前面?！抖Y記·禮器》：“龜為前列，先知也?！?孔穎達(dá) 疏：“此謂布庭實(shí)之時(shí)，龜在眾物之前而為列先?！?宋 曾慥 《高齋漫錄》：“上嘉其直，令依次第編排，而眾人終不敢置之前列，僅綴甲末而已?！?/p>

(3).現(xiàn)亦比喻工作或事業(yè)中的帶頭的地位。 魏巍 《為gong{1-1}產(chǎn)主義理想而斗爭(zhēng)》：“幾十年來(lái)，我國(guó)青年總是站在斗爭(zhēng)的前列?！?/p>

(4).指前賢或祖先。《漢書(shū)·敘傳上》：“由此言之，取舍者昔人之上務(wù)，著作者前列之餘事耳?！薄峨`釋·漢范式碑》：“煇名載藉，光颺前列?！?/p>

(5).陳列于前；排在前面。 晉 干寶 《搜神記》卷四：“吏惶遽不敢應(yīng)。俄而犀簪已前列矣?！?明 沉德符 《野獲編·科場(chǎng)二·甲辰科首題》：“若違式，即佳卷亦難前列。”

質(zhì)干

(1).軀體。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《神女賦》：“素質(zhì)干之醲實(shí)兮，志解泰而體閑?！?漢 王符 《潛夫論·實(shí)貢》：“貢士者，非復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其材行也。”

(2).泛指事物的主體。 唐 皎然 《詩(shī)式·詩(shī)有七德》：“一識(shí)理；二高古；三典麗；四風(fēng)流；五精神；六質(zhì)干；七體裁?！?明 朱衡 《道南源委》卷三：“其為人以孝友忠信為本根，潔廉勁挺為質(zhì)干。” 裘廷梁 《論白話為維新之本》：“ 漢 以前書(shū)曰群經(jīng)，曰諸子，，曰傳記，其為言也，必先有所以為言者存。今雖以白話代之，質(zhì)干具存，不損其美?！?/p>

參天

合后

(1).后援或斷后掩護(hù)。 元 鄭光祖 《三戰(zhàn)呂布》第一折：“您三將統(tǒng)領(lǐng)各部下人馬為合后，前去 虎牢關(guān) 下，與 呂布 交戰(zhàn)?！薄端疂G傳》第五五回：“開(kāi)路人兵，齊擔(dān)大斧；合后軍將，盡拈長(zhǎng)槍?！?/p>

(2).軍職名，與“先鋒”相對(duì)?！肚皾h書(shū)平話》卷上：“ 灌嬰 為合后…… 樊噲 為前步先鋒?！薄端疂G傳》第七六回：“再説 童樞密 調(diào)撥軍兵，點(diǎn)差 睢州 兵馬都監(jiān) 段鵬舉 為正先鋒…… 陳州 都監(jiān) 吳秉彝 為正合后， 許州 都監(jiān) 李明 為副合后?！薄稏|周列國(guó)志》第liu{1*1}四回：“﹝ 齊莊公 ﹞以 王孫揮 為大將， 申鮮虞 副之， 州綽 邢蒯 為先鋒， 晏氂 為合后……擇吉出師?！?/p>

汪應(yīng)辰名句，陳經(jīng)略生朝四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考