九垠化為魅，億丑俘為虜。
既不能變姓名卒于吳，又不能髠鉗奴于魯。
遠(yuǎn)引不如四皓翁，高蹈不如仲連父。
冥鴻墮矰繳，長(zhǎng)鯨陷網(wǎng)罟。
鷃燕上下?tīng)?zhēng)誰(shuí)何，螻蟻等閑相爾汝。
狼藉山河歲云杪，飄零海角春重暮。
百年落落生涯盡，萬(wàn)里遙遙行役苦。
我生不辰逢百罹，求仁得仁尚何語(yǔ)。
一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處。
婦女低頭守巾幗，男兒嚼齒吞刀鋸。
殺身慷慨猶易免，取義從容未輕許。
仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱。
以身徇道不茍生，道在光明照千古。
素王不作春秋廢，獸蹄鳥(niǎo)跡交中土。
閏位適在三七間，禮樂(lè)終當(dāng)屬真主。
李陵衛(wèi)律罪通天，遺臭至今使人吐。
種瓜東門(mén)不可得，暴骨匈奴固其所。
平生讀書(shū)為誰(shuí)事，臨難何憂(yōu)復(fù)何懼。
已矣夫，易簀不必如曾參，結(jié)纓猶當(dāng)效子路。

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閏位

非正統(tǒng)的帝位。 唐 劉知幾 《史通·列傳》：“如 項(xiàng)羽 者，事起 秦 餘，身終 漢 始。殊 夏氏 之 后羿 ，似 黃帝 之 蚩尤 。譬諸閏位，容可列紀(jì)?！?明 張煌言 《答趙廷臣》詩(shī)之一：“敢是天方崇閏位，黃云白草未曾春。” 柳亞子 《陰霾》詩(shī)：“ 堯 天 舜 日匆匆盡，已是 窮 新 閏位年?！?/p>

在三

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“‘民生於三，事之如一?！干?，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉?！?韋昭 注：“三，君、父、師也?！焙笠浴霸谌睘槎Y敬君、父、師的典故。 晉 桓溫 《薦譙元彥表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)；亦有秉心矯跡，以敦在三之節(jié)?！薄侗饼R書(shū)·徐之才傳》：“既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩?！?唐 蕭穎士 《江有歸舟》詩(shī)序：“尊道成德，嚴(yán)師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉?！?清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書(shū)》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，并之於君、親?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

真主

文天祥名句，言志名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考