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單詞乎

出自宋代陳傅良《教授李夢(mèng)符惠宣圣書(shū)像用韻奉酬》:

一藝必有師,尚論襄與夔。
一國(guó)必有師,尚論管與伊。
信知師道尊,分與君父夷。
吁嗟文王沒(méi),斯文屬之誰(shuí)。
微言二十篇,論次自學(xué)而。
傳之者顏曾,其后則子思。
方當(dāng)周公衰,諸子出怪奇。
王公各師承,一語(yǔ)可觧頤。
見(jiàn)之擁篲迎,不見(jiàn)嚬其眉。
孟子獨(dú)推尊,是惟圣之時(shí)。
茍不本孔氏,皆放其淫詞。
於是尊孔孟,誕作百世師。
自非戎翟秦,孰背此道馳。
本朝郡為學(xué),薄海尸祝之。
往往屈萬(wàn)乘,降升廟庭垂。
我作暮春堂,魯論以自隨。
扁題落天上,鬼遁蛟龍移。
江山護(hù)昭回,誰(shuí)敢或訕嗤。
中有夫子像,來(lái)從魯家兒。
廣文以遺我,溫厲尚可追。
吾今得吾師,下視眾說(shuō)卑。
世世萬(wàn)子孫,永此巢一枝。

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注釋參考

信知

深知,確知。 唐 杜甫 《兵車(chē)行》:“信知生男惡,反是生女好?!薄短綇V記》卷九九引 唐 唐臨 《冥報(bào)記·李大安》:“於是嘆異,信知圣教不虛,遂加崇信焉?!?/p>

道尊

(1).對(duì)道士的敬稱(chēng)。 唐 韋應(yīng)物 《寄黃劉二尊師》詩(shī):“道尊不可屈,符守豈暇餘。高齋遙致敬,愿示一編書(shū)?!?/p>

(2).對(duì)道一級(jí)行政長(zhǎng)官的敬稱(chēng)?!稒勮婚e評(píng)》第三五回:“知府道:‘豈可暴露多日?’不一時(shí),道尊也來(lái)拜了?!薄犊煨木幦返诎嘶兀骸白蚵劦雷饘⒌交厥?,故差小價(jià)往候?!?/p>

分與

分給。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》:“愁應(yīng) 平子 分與,渴是 相如 傳得?!?清 李漁 《連城璧》外編卷四:“寫(xiě)完,念了一遍,回去取出一個(gè)拜匣,開(kāi)出來(lái)都是銀子,分與眾人,到臨了各取一錠,付與 竺生 、 慶生 ?!?/p>

君父

(1).對(duì)父為國(guó)君者的稱(chēng)呼?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?重耳 曰:‘君父之命不校。’”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》:“孝、敬、忠、貞,君父之所安也。” 清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·立忠王璵為太子》:“被譖獲全,亦恩由君父,何得歸功臣下?!?/p>

(2).特稱(chēng)天子。 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》:“昔 耿弇 不俟 光武 ,亟擊 張步 ,言不以賊遺於君父也?!?唐 元稹 《贈(zèng)田弘正父庭玠等》:“朕以眇身,欽承大寳,為億兆人之君父,奉十一圣之宗祧。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》:“只為朝廷惜錢(qián),不為君父惜民,類(lèi)皆如此?!?清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請(qǐng)予題二顏公祠》詩(shī):“后來(lái)君父屢蒙塵,未聞宵小戒朝端。” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十三》:“從前的排斥外來(lái)學(xué)術(shù)和思想,大抵專(zhuān)靠皇帝;自 六朝 至 唐 宋 ,凡攻擊佛教的人,往往說(shuō)他不拜君父,近乎zao{1-1}反?!?/p>

陳傅良名句,教授李夢(mèng)符惠宣圣書(shū)像用韻奉酬名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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