茲山表東服，遠(yuǎn)近瞻其名。
合沓盡溟漲，渾渾連太清。
我來(lái)疑初伏，幽路無(wú)炎精。
流水出溪盡，覆蘿搖風(fēng)輕。
高深變氣候，俯仰暮天晴。
入谷煙雨潤(rùn)，登崖云日明。
乾坤正含養(yǎng)，種植總滋榮。
草樹皆秀色，雛麋亂新聲。
攀巖挹桂髓，洞穴拾瑤英。
此地隱微徑，何人得長(zhǎng)生。
宿心尚葛許，彌愿棲蓬瀛。
太息宦名路，遲回忠孝情。
還丹昧遠(yuǎn)術(shù)，養(yǎng)素慚幽貞。
安得從此去，悠然升玉京。

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還丹

(1).道家合九轉(zhuǎn)丹與朱砂再次提煉而成的仙丹。自稱服后可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之后，爆之鼎，熱，內(nèi)朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓?！?明 許潮 《同甲會(huì)》：“韶光誰(shuí)可留，還丹自可修?！?/p>

(2).中醫(yī)亦指依方精制的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩(shī)：“還丹應(yīng)有術(shù)，煙駕共君乘?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“若夫斷便利，絶交會(huì)，則與辟穀還丹相似?！?/p>

遠(yuǎn)術(shù)

謂禮樂(lè)。《后漢書·方術(shù)傳論》：“至乃誚譟遠(yuǎn)術(shù)，賤斥國(guó)華?！?李賢 注：“遠(yuǎn)術(shù)，謂禮樂(lè)。”

養(yǎng)素

修養(yǎng)并保持其本性?！段倪x·嵇康＜幽憤詩(shī)＞》：“志在守樸，養(yǎng)素全真?！?張銑 注：“養(yǎng)素全真，謂養(yǎng)其質(zhì)以全真性?！?宋 王禹偁 《乞賜終南山人種放孝贈(zèng)表》：“伏見(jiàn) 終南山 處士 種放 ，山林養(yǎng)素，孝友修身?！薄对贰る[逸傳·張?zhí)亓ⅰ罚骸扒氨O(jiān)察御史 張?zhí)亓?，養(yǎng)素丘園，易代如一?！?/p>

幽貞

(1).語(yǔ)出《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”后多以“幽貞”指隱士。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩(shī)：“幼壯困孤介，末暮謝幽貞。” 唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。” 清 劉大櫆 《方府君墓志銘》：“近代以來(lái)，貴祿仕而賤幽貞。”

(2).指高潔堅(jiān)貞的節(jié)操。 清 張之洞 《讀史絕句》：“ 伯玉 幽貞孤竹詠， 延清 鯁直老松詩(shī)。”

蕭穎士名句，游馬耳山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考