憶昔淮山戰(zhàn)骨高，行人持節(jié)過(guò)臨洮
出自宋代楊冠卿《歸自淮右讀楚辭有感》：
憶昔淮山戰(zhàn)骨高，行人持節(jié)過(guò)臨洮。
匣中劍氣徒干斗，袖里綸鉤莫釣鰲。
世事從來(lái)兩蝸角，男兒不遇一鴻毛。
功名槐國(guó)吾深省，痛飲何妨讀楚騷。
注釋參考
戰(zhàn)骨
戰(zhàn)死者的骸骨。 唐 李頎 《古從軍行》：“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入 漢 家?！?元 薩都剌 《送王御史》詩(shī)：“草滿畬田多戰(zhàn)骨，花飛驛路少人煙。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“廟堂有策軍書(shū)急，天地?zé)o情戰(zhàn)骨多?！?/p>
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?！度龂?guó)演義》 行人駐足聽(tīng)?！队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?！啤?杜甫《兵車(chē)行》 過(guò)者問(wèn)行人 行人但云點(diǎn)行頻持節(jié)
[take ancient flag with yak's tail] 拿看旄節(jié)。節(jié),旄節(jié),也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎將使持節(jié)送 匈奴使留 漢者。——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》
詳細(xì)解釋(1).古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。《史記·張釋之馮唐列傳》：“是日令 馮唐 持節(jié)赦 魏尚 ，復(fù)以為 云中 守?！?唐 韓愈 《送殷員外序》：“丞相其選宗室四品一人，持節(jié)往賜君長(zhǎng)，告之朕意。” 明 張煌言 《曹云霖中丞＜從龍?jiān)娂拘颉罚骸坝枰喾蠲止?jié)護(hù) 張侯軍 。”
(2).官名。 魏 晉 以后有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等，其權(quán)大小有別，皆為刺史總軍戎者。 唐 初，諸州刺史加號(hào)持節(jié)，后有節(jié)度使，持節(jié)之稱遂廢。《南史·夷貊傳上·林邑國(guó)》：“詔以為持節(jié)，督緣海諸軍事，威南將軍， 林邑王 ?！眳㈤啞端螘?shū)·百官志上》、《舊唐書(shū)·職官志三》、《新唐書(shū)·百官志四下》。
(3).保持節(jié)操。 明 李東陽(yáng) 《贈(zèng)右諭德謝君序》：“推是以往，則其他日必能持節(jié)秉義，不為諛説骫行以負(fù)天下，豈獨(dú)以文章占之哉！”
過(guò)臨
前往拜望。《漢書(shū)·敘傳上》：“ 趙飛燕 為皇后， 伯 遂稱篤。久之，上出過(guò)臨候 伯 ， 伯 惶恐，起眡事。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩(shī)：“過(guò)臨有幸破氛霧，奮厲方欣入陶冶?！?明 俞貞木 《太常高先生與仆別久矣勉用韻以寫(xiě)我心》詩(shī)：“賴有同里士，乘間每過(guò)臨?！?/p>
楊冠卿名句，歸自淮右讀楚辭有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
