獨(dú)有依歸念，端然未改移

出自宋代詹初《奉寄體仁宗叔一首》：

一從示至教，日覺(jué)舊行非。
但恨范模遠(yuǎn)，終為物欲欺。
有知無(wú)取正，積惑總成疑。
獨(dú)有依歸念，端然未改移。

注釋參考

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有。《管子·形勢(shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。”

(2).只有；特有。《史記·歷書(shū)》：“是時(shí)，獨(dú)有鄒衍，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐張籍《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>

依歸

(1).依托；依靠?！稌?shū)·金縢》：“嗚呼！無(wú)墜天之降寶命，我先王亦永有依歸?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“維宗室列侯為王莽所廢，先靈無(wú)所依歸，朕甚愍之?！?宋曾鞏《越州趙公救災(zāi)記》：“天子?xùn)|向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以為得其依歸。” 徐特立《我和黨有歷史上不可分離的關(guān)系》：“馬日事變時(shí)，左派渙散，沒(méi)有組織，在政治上失其依歸。”

(2).尊奉；遵循。唐李翱《謝楊郎中書(shū)》：“竊惟當(dāng)茲之士，立行光明，可以為后生之所依歸者，不過(guò)十人焉?！?明馬中錫《辠言》：“ 太公竭力依歸以樹(shù)勛名，伯夷則極口唾斥以豁憤恨，是何大異也！” 蕭乾《一本褪色的相冊(cè)》：“萬(wàn)眾青年所依歸的魯迅先生，竟于十月十九日的黎明……棄我們而溘然長(zhǎng)逝了?！?/p>

(3).目的；宗旨。清平步青《霞外攟屑·論文·羅臺(tái)山》：“ 臺(tái)山之學(xué)，以九容為規(guī)矩，以九思為主縡，以有物必有則為依歸。” 孫中山《制定建國(guó)大綱宣言》：“《建國(guó)大綱》者，以掃除障礙為開(kāi)始，以完成建設(shè)為依歸?！?鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)·開(kāi)場(chǎng)白》：“記者執(zhí)筆寫(xiě)本文時(shí)，遇有所檢討或批評(píng)……以有益于國(guó)家民族為依歸，決無(wú)意攻訐任何方面或任何個(gè)人。”