國人咸懼妖復(fù)來,天子自知忠可使
出自宋代開慶太學(xué)《美文文山劾董宋臣》:
撥轉(zhuǎn)天網(wǎng)回地紀,中興又自庚申始。
掃除陰類誰之功,有硬脊梁擔得起。
鯫生曾作茶嶺詩,已學(xué)希夷不愿仕。
逢人見說太平時,擔面來領(lǐng)西湖水。
幽陰何物號閻羅,污我青天莫敢指。
國人咸懼妖復(fù)來,天子自知忠可使。
履齋泉下不伏款,帝謂董賢人切齒。
未聞蔡筆頌余公,但見歐面責高子。
揚揚顏面見士夫,不知世間有羞恥。
吁嗟今世負大名,祿重忠言類如是。
一身富貴盡有馀,何況明明今在邇。
中面雖有空頭敕,其奈諸名都唯唯。
五更魁宿炳光精,吐出忠肝涕盈紙。
心懷寸鐵飛上天,愿剔剛腸開帝視。
彷徨灶碑為主驚,慷慨面生為國喜。
吾皇英斷似孝宗,覿有天誅終棄死。
當時賴有政府賢,彈淚妖狐與羸豕。
家奴猥瑣何足云,中丞舉動可惜爾。
慶歷諸公聞此詩,勿謂予禍始于此。
注釋參考
國人
(1).古代指居住在大邑內(nèi)的人。《周禮·地官·泉府》:“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏:“國人者,謂住在國城之內(nèi),即六鄉(xiāng)之民也?!薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸?子駟 帥國人盟于大宮?!薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節(jié):“農(nóng)民住在田野小邑,稱為野人;工商業(yè)者住在大邑,稱為國人?!?/p>
(2).國內(nèi)之人,全國的人。《孟子·梁惠王下》:“國人皆曰不可,然后察之?!?唐 韓愈 《題楚王廟》詩:“猶有國人懷舊德,一間茅屋祭 昭王 ?!?宋 葉適 《祭潘叔度文》:“若夫父母兄弟,安其義而不以為勞;朋友國人,化其節(jié)而不以為異?!?鄒魯 《中國同盟會》:“國人相視,皆伯叔兄弟諸姑姊妹,一切平等。”
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》 天子坐明堂。自知
自知 (zìzhī) 認識自己;自己明了 know oneself開慶太學(xué)名句,美文文山劾董宋臣名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考