燒丹并煉藥,琴棋書(shū)畫(huà),各有司存
出自宋代佚名《滿(mǎn)庭芳》:
辰出街頭,酉歸堂內(nèi),切須規(guī)矩隨身。
志誠(chéng)香火,早晚去朝真。
遍歷名山福地,不恥問(wèn)、參訪高人。
休夸逞,斷除人我,心地放教平。
燒丹并煉藥,琴棋書(shū)畫(huà),各有司存。
應(yīng)干請(qǐng)祈法術(shù),都是謾勞神。
且任隨緣乞化,省多少、勞碌精神。
團(tuán)*坐,齊同慈愛(ài),異骨總成親。
注釋參考
燒丹
猶煉丹。指道教徒用朱砂煉藥。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書(shū)》:“比夫煮石紛紜,終年不爛;燒丹辛苦,至老方成?!?唐 許渾 《贈(zèng)王山人》詩(shī):“近來(lái)聞?wù)h燒丹處,玉洞桃花萬(wàn)樹(shù)春。” 宋 陸游 《寄成都籧道人》詩(shī):“賣(mài)藥 錦城 中,燒丹 雪山 麓。” 清 趙翼 《刪改舊詩(shī)作》詩(shī)之二:“笑同古煉師,燒丹窮昏晝?!?/p>
煉藥
煉制丹藥。 南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效王微<養(yǎng)疾>》:“鍊藥矚虛幌,泛瑟臥遙帷?!?唐 李白 《古風(fēng)》之五:“粲然啟玉齒,授以鍊藥説?!?
琴棋書(shū)畫(huà)
彈琴、弈棋、寫(xiě)字、繪畫(huà)。常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。成語(yǔ)解釋彈琴、弈棋、寫(xiě)字、繪畫(huà)。常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。琴棋書(shū)畫(huà)出處宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷五:“唐高測(cè),彭州人。聰明博識(shí),文翰縱橫。至于天文歷數(shù),琴棋書(shū)畫(huà),長(zhǎng)笛胡琴,率梁朝朱異之流。”使用例句不拘描龍繡鳳,件件皆精,琴棋書(shū)畫(huà),般般都會(huì)。★清·張南莊《何典》第七回有司
有司 (yǒusī) 指官吏。古代設(shè)官分職,各有專(zhuān)司,故稱(chēng) official 陛下可將彼家屬送有司問(wèn)罪?!度龂?guó)演義》 召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》 宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》 授之于有司?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》佚名名句,滿(mǎn)庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 折寄無(wú)來(lái)使,山川迥且深作者:鄒登龍作品:西郊梅開(kāi)懷吟軒周獻(xiàn)父
- 生無(wú)鮑叔能知己,死有要離與卜鄰
- 須是古壇秋霽后,靜焚香炷禮寒星。
- 殿有寒燈草有螢,千林萬(wàn)壑寂無(wú)聲
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