倚樓看鏡嫌多事,況問陰陽家者流
出自宋代趙蕃《日者張一麟求詩謾與二絕句》:
惶恐離頭住過秋,秋風(fēng)吹白幾分頭。
倚樓看鏡嫌多事,況問陰陽家者流。
注釋參考
倚樓
倚靠在樓窗或樓頭欄干上。 唐 杜甫 《江上》詩:“勛業(yè)頻看鏡,行cang{1|1}獨(dú)倚樓?!?宋 黃庭堅(jiān) 《南鄉(xiāng)子·重陽日宜州城樓宴集即席作》詞:“諸將説封侯,短笛長歌獨(dú)倚樓。” 元 黃庚 《西州即事》詩:“一雨洗空碧,江城獨(dú)倚樓?!?/p>
看鏡
照鏡子。 宋 陸游 《對酒》詩:“看鏡喜欲舞,追還少年狂?!?宋 陸游 《秋郊有懷》詩:“掛冠易事爾,看鏡嘆勛業(yè)?!?/p>
多事
多事 (duōshì) 事故或事變多的 eventful 多事之秋 干涉別人的事 interfering 你不必多他的事 做多余的或不應(yīng)該做的事 meddlesome 他總愛多事陰陽家
(1). 戰(zhàn)國 時(shí)期提倡陰陽五行說的一個(gè)學(xué)派?!稘h書·藝文志》列為九流之一。代表人物有 鄒衍 等。陰陽說和五行說本來是 春秋 、 戰(zhàn)國 之際具有樸素唯物主義因素的兩種流行思想。以 鄒衍 為首的陰陽家,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展也受水、火、木、金、土五種勢力的支配,提出“五德終始”、“五德轉(zhuǎn)移”說,用以論證社會(huì)歷史的變革和王朝的更替,形成了唯心主義的歷史循環(huán)論。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》:“陰陽家者流蓋出於 羲和 之官,敬順昊天,以授民時(shí)者也?!?唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中:“ 元和 初,陰陽家言:‘五福太一在 蜀 ?!?/p>
(2).以擇日、占星、風(fēng)水等迷信為業(yè)的人。 明 王鏊 《震澤長語·經(jīng)傳》:“指南之鍼,陰陽家至今用之?!?清 袁枚 《新齊諧·風(fēng)水客》:“ 常州 有 黃 某者,陰陽家名家也。一時(shí)公卿大夫奉之如神。”
者流
猶言這個(gè)流派?!稘h書·藝文志》:“儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽,明教化者也?!?章炳麟 《新方言·釋詞》:“《説文》:‘者,別事詞也?!稘h書·藝文志》曰:‘儒家者流’、‘道家者流’,者訓(xùn)為此?!焙笥靡苑Q某一品類的人。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》:“ 長睿 ( 黃長睿 ),書家者流,詩人譜系,故非所悉?!?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄四十一》:“所以我時(shí)常害怕,愿 中國 青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話?!?郭沫若 《今津紀(jì)游》六:“打起金字招牌的道德家者流,突然看見赤裸裸的純真無飾的藝術(shù)品時(shí),有不反射地唁唁狂吠的嗎?”
趙蕃名句,日者張一麟求詩謾與二絕句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考