我思五代如探湯，真人指揮定四方
出自宋代黃庭堅(jiān)《西禪聽戴道士彈琴》：
靈宮蒼煙蔭老柏，風(fēng)吹霜空月生魄。
群鳥得巢寒夜靜，市井收聲虛室白。
少年抱琴為予來(lái)，乃是天臺(tái)桃源未歸客。
危冠匡坐如無(wú)傍，弄弦鏗鏗燈燭光。
誰(shuí)言伯牙絕弦鍾期死，泰山峨峨水湯湯。
春天百鳥語(yǔ)撩亂，風(fēng)蕩楊花無(wú)畔岸。
微霠愁猿抱山木，玄冬孤鴻度云漢。
斧斤丁丁空谷樵，幽泉落澗夜蕭蕭。
十二峰前巫峽雨，七八月后錢塘潮。
孝子流離在中野，羈臣?xì)w來(lái)哭亡社。
空床思婦感蠨蛸，暮年遺老依桑柘。
人言此曲不堪聽，我憐酷解寫人情。
悲歌浩嘆弦欲斷，翻作恬淡雍容聲。
五弦橫坐巖廊靜，薰風(fēng)南天厚民性。
人言帝力何有哉，鳳凰麒麟舞虞詠。
我思五代如探湯，真人指揮定四方。
昭陵仁心及蟲蟻，百蠻九譯覘天光。
極知功高樂未稱，誰(shuí)能持此獻(xiàn)樂正。
賤臣疏遠(yuǎn)安敢言，且欲空江寒灘靜。
漁艇幽人知我心悠哉，更作嚴(yán)陵在釣臺(tái)。
吾知之矣師且止，安得長(zhǎng)竿入手來(lái)。
注釋參考
我思
我思 (wǒsī) cogito 認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來(lái)予以說(shuō)明的哲學(xué)原理 自身或自我的理智活動(dòng)五代
五代 (Wǔdài) 繼唐之后的后梁、后唐、后晉、后漢、后周、相繼統(tǒng)治中原,合稱五代 the Five Dynasties 公元 907—960年 五代時(shí)始印五經(jīng)?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》探湯
(1).探試沸水。喻炙熱?！读凶印珕枴罚骸叭粘醭鰷鏈鏇鰶?，及其日中如探湯?！?唐 柳宗元 《夏夜苦熱登西樓》詩(shī)：“探湯汲陰井，煬灶開重扉?！?/p>
(2).探試沸水。形容戒懼。《論語(yǔ)·季氏》：“見善如不及，見不善如探湯?！?漢 張衡 《同聲歌》：“情好新交接，恐懔若探湯?！?晉 傅玄 《和班氏詩(shī)》：“ 秋胡 見此婦，惕然懷探湯?！?/p>
(3).探試沸水。比喻艱難痛苦之境。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》：“中原初縱燎，下國(guó)竟探湯。盜據(jù) 三秦 地，兵纏八水鄉(xiāng)?！?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal指揮
指揮 (zhǐhuī) 發(fā)令調(diào)度 command 指揮圍攻 指導(dǎo)樂曲或樂隊(duì)的演奏 conduct 發(fā)令調(diào)度的人 commander 樂隊(duì)指揮四方
四方 (sìfāng) 東、南、西、北四個(gè)方向,泛指各個(gè)方面 four directions of north,south,west and east 凡四方之士無(wú)有不過而拜且泣者?！鳌?張溥《五人墓碑記》 正方形或正方體 quadrilateral 一只四方的木頭匣子黃庭堅(jiān)名句，西禪聽戴道士彈琴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
