既無神仙術(shù)，何除老死籍只有解脫門，能度衰苦厄
出自唐代白居易《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》：
年長身轉(zhuǎn)慵，百事無所欲。
乃至頭上發(fā)，經(jīng)年方一沐。
沐稀發(fā)苦落，一沐仍半禿。
短鬢經(jīng)霜蓬，老面辭春木。
強年過猶近，衰相來何速。
應(yīng)是煩惱多，心焦血不足。
漸少不滿把，漸短不盈尺。
況茲短少中，日夜落復(fù)白。
既無神仙術(shù)，何除老死籍？只有解脫門，能度衰苦厄。
掩鏡望東寺，降心謝禪客。
衰白何足言，剃落猶不惜。
注釋參考
無神
(1).不存在神明。 晉 王該 《日燭》：“奚適非道，何之無神？”
(2).猶言不顯靈。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛無神矣?！?/p>
(3).沒有神采。如：他兩眼無神，面容失色。
仙術(shù)
道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術(shù)。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問》：“道家秘仙術(shù)，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然后告之以要訣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 周 、 孔 之教，不貴虛無之學(xué)。 武帝 修 黃 、 老 ，治卻老之方，求報無福之祀。是以 張敞 切言，使遠(yuǎn)斥仙術(shù)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“你既有這仙術(shù)，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“聞令祖 孝先 公，仙術(shù)奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術(shù)否？”
死籍
迷信謂陰司登錄人死期的冊籍。 唐 白居易 《寄盧少卿》詩：“《老》誨心不亂，《莊》誡形太勞，生命既能保，死籍亦可逃。” 唐 白居易 《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》：“嗟我天地間，有術(shù)人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸?！?/p>
只有
只有 (zhǐyǒu) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應(yīng) only 只有依靠群眾,才能做好普查工作 唯有;僅有 alone 只有他知道內(nèi)情解脫
解脫 (jiětuō) 佛教指脫離苦惱,自在無礙 mukti;vimukta 果解脫否?！濉?全祖望《梅花嶺記》 甩掉;脫身 get rid of 諸事紛擾,使他無以解脫 開脫 absolve 為人解脫罪責(zé)苦厄
苦難，災(zāi)厄。 唐 玄奘 《大唐西域記·施鹿林東涸池》：“受胎出胎，備經(jīng)苦厄。” 明 李贄 《心經(jīng)提綱》：“本無生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉?！薄都t樓夢》第一○一回：“至今山上猶見談經(jīng)之處，天花散漫，所求甚靈，時常顯圣，救人苦厄?！?郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“欲消除人類的苦厄，則在效法自然，于自然沉默之中，聽出雷鳴般的說教?！?/p>
白居易名句，因沐感發(fā)，寄朗上人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
