理非精妙事非粗，一性空明徹萬殊。
白發(fā)圣人由稚子，常惺惺處是工夫。

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精妙

性空

佛教語。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象，都是因緣和合而生的，暫生還滅，沒有實在的自體，故稱?！洞笾嵌日摗肪砣唬骸靶钥照?，諸法性?？?，假業(yè)相續(xù)，故似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是?！?唐 王維 《山中示弟等》詩：“緣合妄相有，性空無所親?！?/p>

明徹

(1).清楚；明晰。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“浣衣池側(cè)大方石上，有如來袈裟之跡，其文明徹，煥如彫鏤?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記七》：“旁達(dá)兩門，上通一竅，更為明徹，此其前勝也。” 巴金 《雨》三：“我的心很明徹，就仿佛她站在我面前對我說話一般?！?/p>

(2).明亮而清澈。 沙汀 《記賀龍》二：“他那明徹的眼睛里略略浮上一層憂郁?！?曹靖華 《飛花集·艷艷紅豆寄相思》：“這兒的空氣，竟如此清新、明徹?！?/p>

萬殊

各不相同。亦指各種不同的現(xiàn)象、事物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“包裹風(fēng)俗，斟酌萬殊?！?晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也?！?宋 王安石 《寄吳沖卿》詩：“物變極萬殊，心通才一曲?！?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·公冶長篇五》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現(xiàn)前萬殊，根原一本，亦自不容籠統(tǒng)?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬殊，而歸致是一?！?/p>

劉黻名句，和建小學(xué)韻呈趙求仁使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考