出自宋代晁說之《和胡少汲游山》:
峭直漢大夫,伊余忝末胄。
出不還良媒,生本值惡宿。
高曾耀圖牒,罪戾辱堂構(gòu)。
十饑付群兒,萬恨閣孤咮。
恥爭市井日,雅愿農(nóng)田壽。
感概觸目新,忠憤平生舊。
欲論國中樞,誰識不下輳。
偶為江湖游,喜見園林茂。
但恨老子迂,難復(fù)處士秀。
懷我故時人,識彼往歲綬。
故人多零落,高義或邂逅。
有美中庸胡,愿息金蘭臭。
家住灊岳云,賦此小山狖。
才顯便官豸,暫處得僧鷲。
大篇既錦舒,小章亦玉鏤。
本期古人知,豈急今朝售。
又如五色丹,必待九轉(zhuǎn)就。
不近戀洛陽,何遠憚句漏。
神智此既澄,世網(wǎng)不待透。
明珠雀能銜,黃金鳥解漱。
遺骨一國珍,死鬢百草斗。
果誰真美惡,亦曷定先后。
食柏莫分甘,種漆要自守。
無思粱肉肥,忽厭藜藿瘦。
德義難沃懷,情{1*1}欲為穿溜。
小人窘咫尺,君子狹宇宙。
清音可相羊,畏途肯宿留。
原憲不知貧,季氏徒夸富。
既皆白發(fā)侵,宜各素心究。
內(nèi)不識織紝,外嗜飽飣餖。
一言可酣醉,八月非醇酎。
茍適年少場,或落春花囿。
武思揮日功,文欲凌云奏。
懶出櫪馬嘶,惜笑閨女侑。
巧意難幸得,枯脛或遭叩。
君如此攘臂,我此甘縮袖。
歸見魯衛(wèi)士,未覺風(fēng)宜陋。
每增輸心偽,矧非見面驟。
猿笑識巖穴,雞鳴知旦晝。
吾語雖不媚,厥意或可后。
注釋參考
清音
清音 (qīngyīn) a folk art popular in Sichuan 曲藝的一種,流行于四川,用琵琶、二胡等伴奏 舊時婚喪中所用的吹奏樂 清音 (qīngyīn) 清越的聲音;清亮的聲音 crystal sound 山水有清音 發(fā)音時聲帶不振動的音,如普通話語音中的 等 unvoiced sound相羊
亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊;盤桓?!冻o·離騷》:“折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。” 洪興祖 補注:“相羊,猶徘徊也?!薄冻o·九辯》:“擥騑轡而下節(jié)兮,聊逍遙以相佯?!?王逸 注:“且徐徘徊以游戲也?!?明 袁宗道 《冬日齋中即事》詩:“小逕獨相徉,婆娑木數(shù)章。” 清 納蘭性德 《金山賦》:“曾聞韻士至此相羊,亦有名流於焉寄賞。”
畏途
畏途 (wèitú) 險惡可怕的路徑,比喻做起來很危險和艱難的事 a dangerous road—a perilous undertaking 畏途巉巖不可攀。——李白《蜀道難》 他將此視為畏途宿留
(1).停留;等待?!妒酚洝ば⑽浔炯o》:“宿留海上,與方士傳車及閒使求僊人以千數(shù)。” 司馬貞 索隱:“宿留,遲待之意,若依字讀,則言宿而留,亦是有所待,并通也。”《后漢書·韋義傳》:“今歲垂盡,當(dāng)選御史,意在相薦,子其宿留乎?” 李賢 注:“宿留,待也?!?唐 韓愈 《順宗實錄三》:“故 啟 宿留於 江陵 ,久之方行?!?/p>
(2).謂存之于心?!稘h書·李尋傳》:“唯棄須臾之間,宿留瞽言,考之文理,稽之《五經(jīng)》,揆之圣意,以參天心。” 王先謙 補注:“此宿留,亦謂存其言於心,以待后時之參驗也。”
(3).謂使宿衛(wèi)、滯留?!度龂尽侵尽り戇d傳》:“ 遜 書與 琮 曰:‘卿不師 日磾 ,而宿留 阿寄 ,終為足下門戶致禍矣?!?/p>
晁說之名句,和胡少汲游山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考