然燈之前，六六三十六。
然燈之后，九九八十一。
數(shù)目甚分明，因甚數(shù)不出。
數(shù)得出，弄到彌勒下生，依舊杳無(wú)消息。

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然燈

點(diǎn)燈。 南朝 梁元帝 《詠石榴》：“然燈疑夜火，聯(lián)珠勝早梅?！薄赌鲜贰る[逸傳下·陶弘景》：“百日內(nèi)夜常然燈，旦常香火。”《法苑珠林》卷四八：“故至正月，處處然燈，以供佛寺?！?明 華察 《宿玉陽(yáng)山房》詩(shī)：“然燈獨(dú)不寐，秋宵一何永?！?/p>

之后

九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”?！豆茏印ぽp重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng)；作九九之?dāng)?shù)以合天道。”《漢書(shū)·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時(shí)，有以九九見(jiàn)者， 桓公 不逆，欲以致大也?！?楊樹(shù)達(dá) 窺管：“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù)，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之，九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九，故稱九九之術(shù)?！?/p>

(2).八十一，九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數(shù)生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒并轂?！?李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘?！薄侗笔贰づ：雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀?，黃鐘九九之實(shí)也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī)：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新?！蹦现良炊?。 清 趙翼 《消寒》詩(shī)：“轉(zhuǎn)眼消寒過(guò)九九，春光又到艷陽(yáng)時(shí)。”

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘愿陪九九辰，長(zhǎng)奉千千歷?！?/p>

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言?！?黃節(jié) 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也?！?/p>

(6). 蒙古 、 滿州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會(huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進(jìn)三九，計(jì)羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部?！?/p>

(7).泛指極多數(shù)?！镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻?，三三不已；穿廊曲折，九九還多?！?/p>

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一：“那時(shí)候，她正在娘家，槍是親眼看見(jiàn)過(guò)，兩棵嶄新的九九大蓋?！?/p>

十一

釋心月名句，偈頌一百五十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考