秘讖得神謀,因高思虎踞
出自唐代錢(qián)起《歸義寺題震上人壁(寺即神堯皇帝讀書(shū)之所)》:
入谷逢雨花,香綠引幽步。
招提饒泉石,萬(wàn)轉(zhuǎn)同一趣。
向背森碧峰,淺深羅古樹(shù)。
堯皇未登極,此地曾隱霧。
秘讖得神謀,因高思虎踞。
太陽(yáng)忽臨照,物象俄光煦。
梵王宮始開(kāi),長(zhǎng)者金先布。
白水入禪境,碭山通覺(jué)路。
往往無(wú)心云,猶起潛龍?zhí)帯?br>仍聞七祖后,佛子繼調(diào)御。
溪鳥(niǎo)投慧燈,山蟬飽甘露。
不作解纓客,寧知舍筏喻。
身世已悟空,歸途復(fù)何去。
第二百三十七卷
注釋參考
秘讖
奧秘的讖語(yǔ)。《新唐書(shū)·方技傳·李淳風(fēng)》:“ 太宗 得秘讖,言‘ 唐 中弱,有女武代王’?!?/p>
得神
(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》:“國(guó)之將興,明神降之,監(jiān)其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡?!薄逗鬂h書(shū)·楊賜傳》:“或得神者昌,或得神者亡?!?/p>
(2).謂得其神韻,形容逼真?!都t樓夢(mèng)》第十九回:“素日這里有個(gè)小書(shū)房?jī)?nèi)曾掛著一軸美人,畫(huà)的很得神?!?/p>
(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕:“ 大保 甚為得神。”
(4).中醫(yī)學(xué)名詞。謂有神氣?!端貑?wèn)·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡?!?吳崑 注:“神者,心主所藏,以為君主……若心主明,十二官守位稟命,謂之得神,如此養(yǎng)生則昌而壽?!?/p>
虎踞
(1).如虎之蹲踞。比喻人物威武。 宋 李石 《續(xù)博物志》卷十:“ 商容 與 殷 民觀 周 師之入……見(jiàn) 太公 ,曰:‘吾新君也?!?容 曰:‘非也。其人虎踞而鷹趾,當(dāng)敵將眾,威怒自倍。’”
(2).喻指地形的雄壯險(xiǎn)要。《太平御覽》卷一五六引 晉 張勃 《吳錄》:“ 劉備 曾使 諸葛亮 至京,因觀 秣陵 山阜,乃嘆曰:‘ 鐘山 龍?bào)矗?石頭 虎踞,帝王之宅也。’” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》:“ 石頭 巉巖如虎踞,凌波欲過(guò)滄 江 去?!?/p>
(3).形容怪石雄偉之狀。 唐 王績(jī) 《游北山賦》:“石當(dāng)階而虎踞,泉度牖而龍吟?!?/p>
錢(qián)起名句,歸義寺題震上人壁(寺即神堯皇帝讀書(shū)之所)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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