古人忠與孝，不在工報(bào)恩。
如水日夜東，豈必同一源。
堂堂顏魯公，舐血來(lái)平原。
鬼質(zhì)不知何，幾作絕吭魂。
大中白丞相，昔躡衛(wèi)國(guó)門(mén)。
幻作萬(wàn)羊夢(mèng)，投畀朱崖村。
奇謗及師友，{上衛(wèi)下足}言勸君尊。
匪但死不瞑，大是生無(wú)根。
我嘗究初終，要亦無(wú)足論。
或以里言掇，或趣主意奔。
或從談笑生，或即利欲昏。
初亦未有心，末乃成至冤。
青簡(jiǎn)玷齒頰，至今猶啍啍。
儻無(wú)魏闕戀，誰(shuí)使舌莫捫。
森淅起奉冊(cè)，片頃那容存。
床第本無(wú)從，何物能輊軒。
脂垢亦易辨，誰(shuí)解洿玙璠。
如彼孟嘗客，亦已悔而反。
正比蕭相系，慰拊聊春溫。
五人皆有為，評(píng)訂何必繁。
之子獨(dú)嗟事，畫(huà)牢訊書(shū)爰。
反覆蹈生死，呵噓變寒暄。
秋毫無(wú)所取，可驗(yàn)牘背翻。
自言復(fù)處渝，洗垢亦不痕。
常帖寫(xiě)元奏，別白如珉琨。
渠知褫鞶枉，端由吠聲喧。
天定能勝人，白日開(kāi)戴盆。
只於揭紙間，了了窮所元。
不特玷盡磨，那復(fù)恨可吞。
但觀斯人心，雖踵五子跟。
居然蚤虱微，而比蛇與蚖。
抑觀誠(chéng)齋書(shū)，理到詞不煩。
有形斯有情，相比如篪塤。
而於五子中，乃復(fù)加詐諼。
旋觀逄與羿，端在友弗掄。
毀玉自出柙，扣金能反轅。
割席懷共耕，知幾當(dāng)賜膰。
齚舌漫爾為，揩眵愧吾惛。
正須起九京，相與澆一尊。
江湖兩相忘，再拜師至言。

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秋毫

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所?！?唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?！吨芏Y·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名。” 瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美。”

牘背

《史記·絳侯周勃世家》：“人有上書(shū)告 勃 欲反，下廷尉。廷尉下其事 長(zhǎng)安 ，逮捕 勃 治之。 勃 恐，不知置辭。吏稍侵辱之。 勃 以千金與獄吏，獄吏乃書(shū)牘背示之，曰‘以公主為證’。”言獄吏于書(shū)板背面，書(shū)寫(xiě)文句，示 勃 以申辯之方。后用其事為遭受冤獄的典實(shí)。 宋 蘇軾 《韓子華石淙莊》詩(shī)：“ 絳侯 百萬(wàn)兵，尚畏書(shū)牘背?！?清 錢(qián)謙益 《洮河石硯歌》：“豈知飛檄磨厓手，牘背相隨獄吏書(shū)?！?/p>

岳珂名句，上高趙宰同叔遺以誠(chéng)齋集……名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考