杭泉三千二百里，一瓶一缽走桑梓。
此僧胸中有詩腸，一口吸盡四海水。
自從北海至南海，搜詩直到珊瑚底。
歸哉非為戀鄉(xiāng)味，橄欖檳榔紅荔子。
只身家世無眷屬，亦不尋訪囝郎罷。
一欲追還李太白，二欲中興杜子美。
三欲扶起黃魯直，四欲再作陳無己。
若島若可若貫休，直下視之眇糠秕。
名僧詩話六十卷，我葺偈頌如野史。
西天七祖南六祖，略如志傳與表紀(jì)。
尋復(fù)悔之泯其稿，間存一二笑狂斐。
幼讀紫陽先生書，豈可舍之從釋氏。
爛卻沙頭月一船，不妨文公漫隨喜。
可與言詩宜與言，不可與言姑止止。

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西天

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無極?！?/p>

(2).佛教稱傳法相承的七代。華嚴(yán)宗以 馬鳴 、 龍樹 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達(dá)摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖， 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“身許雙峰寺，門求七祖禪?！?唐 呂巖 《與潭州智度寺慧覺》詩：“請師開説西來意，七祖如今未有人。”參閱《景德傳燈錄·弘辯禪師》。

六祖

佛家稱禪宗的第六代祖師 慧能 。他師承五祖 弘忍 ，主張直澈心源，頓悟成佛。 慧能 起初弘法 嶺 南，是為南宗，其后蔚為“五家七宗”，影響深遠(yuǎn)。有《壇經(jīng)》傳世。見 宋 志磐 《佛祖統(tǒng)紀(jì)·達(dá)磨禪宗》。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“ 六祖 未彰，其出也微?！?前蜀 韋莊 《贈禮佛名者》詩：“尋思 六祖 傳心印，可是從來讀藏經(jīng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“我書喚作《三椏記》， 六祖 天臺 共一龕。”

如志

隨順意愿；實現(xiàn)志愿?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸肮耪叽笫?，必乘其產(chǎn)，生其水土，而知其人心，安其教訓(xùn)，而服習(xí)其道，唯所納之，無不如志?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水一》：“城北十里曰 昇僊橋 ，有 送客觀 。 司馬相如 將入 長安 ，題其門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下也?！笕?邛 蜀 ，果如志焉。”《新唐書·秦瓊傳》：“躍馬挺槍刺於萬眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。”

方回名句，走筆送僧宣無言歸泉南名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考