出自元朝元無(wú)名氏《玉抱肚》
若論玄妙，聽(tīng)周風(fēng)一訣。把嬰兒姹女，木金間隔。從頭分別。先擒六賊三尸滅。后捉玉兔飲鳥(niǎo)烏血。仗劍鋒，麾魔障，蕩襖邪。全憑志猛烈。那些個(gè)手段最奇絕。龍奔虎走，來(lái)往放乖劣。兩獸擒來(lái)吾怎舍。爐烹鼎煉暫歇。乾坤至寶，陰陽(yáng)造化，斡運(yùn)龜蛇。東雞叫出西江月。會(huì)入黃庭賞白雪。上丹溫，中丹暖，下丹熱。三田寶結(jié)。眾仙舉我赴金闕。寥陽(yáng)勝境，
注釋參考
乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female至寶
至寶 (zhìbǎo) 特別稀有的珍寶 most valuable treasure 竟把普通景泰藍(lán)當(dāng)成了至寶陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>造化造化 (zàohuà) 福分;好運(yùn)氣 good luck 子女都這么孝敬,你可真有造化 自然界 Nature 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。——杜甫《望岳》 信造化之尤物?！巍?陸游《過(guò)小孤山大孤山》 與造化抗衡斡運(yùn)
斡運(yùn) (wòyùn) 訴說(shuō) tell;relate 斡運(yùn)衷情龜蛇
(1).龜和蛇。古人常將此二物繪于旗上，以為能消災(zāi)避害?！吨芏Y·春官·司?！罚骸褒斏邽閿??！?鄭玄 注：“龜蛇象其捍難辟害也。” 賈公彥 疏：“龜有甲能捍難，蛇無(wú)甲，見(jiàn)人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以為“龜蛇”當(dāng)為“龜旐”之誤。參見(jiàn)“ 龜旐 ”?！秴⑼酢肪硐拢骸靶鄄华?dú)處，雌不孤居， 元武 龜蛇，蟠紏相扶?！?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“ 祥符 間避 圣祖 諱，始改 玄武 為 真武 ……后興 醴泉觀 ，得龜蛇，道士以為 真武 現(xiàn)，繪其像為北方之神，披髮黑衣，仗劍踏龜蛇，從者執(zhí)黑旗，自后奉事益嚴(yán)。”參見(jiàn)“ 玄武 ”。
(2).神名。即 玄武 。
(3). 龜山 和 蛇山 的并稱。在今 湖北省 武漢市 。 龜山 在 漢陽(yáng) ， 蛇山 在 武昌 ，兩山隔 江 對(duì)峙。古為扼守 江 漢 要塞。 武漢長(zhǎng)江大橋 即建于兩山間。 mao{1~1}澤{1*1}東 《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“風(fēng)檣動(dòng)， 龜 蛇 靜，起宏圖?！?/p>
佚名名句，玉抱肚名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
