少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早。
一陽(yáng)來(lái)復(fù)夜正長(zhǎng)，城上鼓聲寒考考。
老僧勸我習(xí)禪定，跏趺正坐推不倒。
一心無(wú)著徐自靜，六塵消盡何曾掃。
湛然已似須陀洹，久爾不負(fù)瞿曇老。
回看塵勞但微笑，欲度群迷先自了。
平生誤與道士游，妄意交梨求火棗。
知有毗盧一逕通，信腳直前無(wú)別巧。

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老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡(jiǎn)尚書書》：“ 潮州 時(shí)，有一老僧號(hào) 大顛 ，頗聰明，識(shí)道理?！?宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩(shī)：“山房猶復(fù)畏炎蒸，長(zhǎng)掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞?dòng)奶m香，不知所出?！?/p>

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，愿投宅上為兒，以報(bào)蓋棺之德?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸熬邮?，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為se{1-1}界天之法，定為無(wú)se{1-1}界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(se{1-1}界定)、四定(無(wú)se{1-1}界定)的區(qū)分。《壇經(jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定?！薄堕L(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉?！?/p>

(2).謂坐禪習(xí)定。 唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：“禪定石牀暖，月移山樹秋?！?唐 戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！?元 馬致遠(yuǎn) 《壽陽(yáng)曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

跏趺

“結(jié)跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩zu{1|1}交叉置于左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之?！?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”

(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜筑非真宅，聊欲跏趺看此心?！?宋 陸游 《別王伯高》詩(shī)：“香奩贈(zèng)別非無(wú)意，共約跏趺看此心?！?/p>

正坐

端坐；正身而坐?！肚f子·庚桑楚》：“ 南榮趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已長(zhǎng)矣，將惡乎託業(yè)，以及此言邪？’”《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后》：“若并時(shí)進(jìn)見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑?！?宋 曾鞏 《寶月大師塔銘》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒?！薄对偕墶返诹兀骸爸灰?鄔必凱 與 神武真人 ，端身正坐，兩旁排列得刀鎗密密，劍戟森森?！?/p>

不倒

不停止；不斷。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“在京師時(shí)，有語(yǔ)曰：‘吏勛封考，筆頭不倒。’” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第一折：“姐姐往常針尖不倒，其實(shí)不曾閒了一個(gè)繡牀?！薄度辶滞馐贰返谖寤兀骸?嚴(yán)監(jiān)生 喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣?！?/p>

蘇轍名句，夜坐名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考