出自宋代葛天民《蓬居詠楷杷》：
早誦相如賦，知渠舊姓盧。
花香冰里見(jiàn)，風(fēng)味藥中須。
細(xì)雨同梅熟，清聲混樂(lè)呼。
山禽嗔老子，拍竹護(hù)金珠。
注釋參考
山禽
山中之鳥(niǎo)。《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》“分 襄陽(yáng)郡 之 鄀葉縣 屬 義陽(yáng)縣 ” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》：“樹(shù)松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中?！?南朝 陳 張正見(jiàn) 《陪衡陽(yáng)王游耆閣寺》詩(shī)：“秋窗被旅葛，夏戶響山禽。” 唐 杜甫 《解悶》詩(shī)：“山禽引子哺紅果，溪友得錢(qián)留白魚(yú)?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套金珠
指金銀珠寶。《北史·西域傳·阿鉤羌國(guó)》：“土出金珠。” 元 本 高明 《琵琶記·五娘勸解公婆爭(zhēng)吵》：“奴自有些金珠，解當(dāng)充糧米?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“其時(shí) 高宗 為母 韋賢妃 在虜中，年年費(fèi)盡金珠求贖?！?/p>
葛天民名句，蓬居詠楷杷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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