出自宋代方回《舂硙吟》:
槁木豈有情,頑石且無知。
何術(shù)使之動(dòng),不假人力施。
緯竹以為車,堰水江之湄。
湍流既迅急,樞軸為斡移。
朽杵輒雀躍,死磨猶驥馳。
一日殆百斛,成功歸簸篩。
吾聞往古初,冥冥若愚癡。
火食尚未悟,人與禽獸嬉。
圣智既有作,便利無不為。
機(jī)事至此極,機(jī)心開自誰。
所以桔槔人,旁貽甕汲嗤。
馬本齕草物,教之諳戰(zhàn)鼙。
鐵若不入治,焉有劍與錐。
工械日以廣,生靈日以糜。
平生子方子,拙直為人欺。
見巧終不喜,諷此舂硙詩(shī)。
注釋參考
圣智
亦作“ 圣知 ”。謂聰明睿智,無所不通。亦指具有非凡的道德智慧者?!赌印ど型小罚骸笆枪蔬x擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子,使從事乎一同天下之義。”《荀子·宥坐》:“聰明圣知,守之以愚?!薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸胺蛉松袤w堅(jiān)彊,手足便利,耳目聰明而心圣智,豈非士之愿與?” 晉 潘岳 《西征賦》:“生有脩短之命,位有通塞之遇,鬼神莫之要,圣智弗能豫。” 明 王守仁 《諫迎佛疏》:“陛下聰明圣知,昔者青宮,固已播傳四海?!?清 龔自珍 《古史鉤沉論四》:“興王圣智矣,其開國(guó)同姓魁杰壽耇,易盡也?!?胡適 《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》:“只有真理可以使你自由,使你強(qiáng)有力,使你聰明圣智?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第三講:“要把圣智所說的微言深義傳給凡愚的人理解,時(shí)間距離又這么遠(yuǎn),這也不容易?!?/p>
便利
便利 (biànlì) 方便的;適合于從容完成某種動(dòng)作或職能的 facility;convenient 便利的交通 不需要作多大的努力就能辦到或?qū)Ω兜?easy 便利的事 便利 (biànlì) 使容易些或困難少些 facilitate 便利公眾不為
(1).不做;不干?!对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮?!薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也?!?宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請(qǐng)也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實(shí)。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?!?王念孫 《讀書雜志·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也?!薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為?!?高誘 注:“不為,不成也?!?/p>
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實(shí)?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“先破后承,始開終結(jié),內(nèi)分八股,股股相對(duì),繩墨不為不嚴(yán)矣?!?/p>
(1).不因?yàn)?。《荀子·天論》:“天行有常,不?堯 存,不為 桀 亡?!?漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行?!?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長(zhǎng)安 。”
(2).不為了。《漢書·揚(yáng)雄傳下》:“蓋聞圣主之養(yǎng)民也,仁霑而恩洽,動(dòng)不為身?!?顏師古 注:“言憂百姓也。”
方回名句,舂硙吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考