槁木豈有情，頑石且無(wú)知。
何術(shù)使之動(dòng)，不假人力施。
緯竹以為車，堰水江之湄。
湍流既迅急，樞軸為斡移。
朽杵輒雀躍，死磨猶驥馳。
一日殆百斛，成功歸簸篩。
吾聞往古初，冥冥若愚癡。
火食尚未悟，人與禽獸嬉。
圣智既有作，便利無(wú)不為。
機(jī)事至此極，機(jī)心開(kāi)自誰(shuí)。
所以桔槔人，旁貽甕汲嗤。
馬本齕草物，教之諳戰(zhàn)鼙。
鐵若不入治，焉有劍與錐。
工械日以廣，生靈日以糜。
平生子方子，拙直為人欺。
見(jiàn)巧終不喜，諷此舂硙詩(shī)。

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圣智

亦作“ 圣知 ”。謂聰明睿智，無(wú)所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故選擇天下賢良圣知辯慧之人立以為天子，使從事乎一同天下之義?！薄盾髯印ゅ蹲罚骸奥斆魇ブ?，守之以愚。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“夫人生百體堅(jiān)彊，手足便利，耳目聰明而心圣智，豈非士之愿與？” 晉 潘岳 《西征賦》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。” 明 王守仁 《諫迎佛疏》：“陛下聰明圣知，昔者青宮，固已播傳四海?！?清 龔自珍 《古史鉤沉論四》：“興王圣智矣，其開(kāi)國(guó)同姓魁杰壽耇，易盡也。” 胡適 《我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度》：“只有真理可以使你自由，使你強(qiáng)有力，使你聰明圣智。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第三講：“要把圣智所說(shuō)的微言深義傳給凡愚的人理解，時(shí)間距離又這么遠(yuǎn)，這也不容易?！?/p>

便利

不為

(1).不做；不干?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀殚L(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書(shū)其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>

(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書(shū)雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開(kāi)終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>

(1).不因?yàn)??！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐?，不?堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 ?！?/p>

(2).不為了。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也?！?/p>

方回名句，舂硙吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考