不可得三心，圓光得一尋。
成就一切義，無(wú)古亦無(wú)今。

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不可

三心

(1).謂心志不專一?！蛾套哟呵铩ね馄鲜拧罚骸?嬰 聞一心可以事百君，三心不可以事一君。”

(2).佛教謂過(guò)去心、現(xiàn)在心、未來(lái)心為三心。見(jiàn)《金剛經(jīng)》。 南朝 陳 徐陵 《長(zhǎng)干寺眾食碑》：“亦有三心未滅，七反餘生。應(yīng)會(huì)天宮，就齋龍海?！?/p>

圓光

(1).月亮。 唐 李白 《古風(fēng)》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪沒(méi)。” 明 劉基 《過(guò)秦樓》詞：“圓光易缺，急景難追?！?/p>

(2).佛教謂菩薩頭頂上的圓輪金光。 唐 法琳 《辨正論·喻篇上》：“ 如來(lái) 身長(zhǎng)丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來(lái)的僧伽像?！?/p>

(3).舊時(shí)江湖術(shù)士利用迷信心理騙人財(cái)物的一種方法。用鏡或白紙施以咒語(yǔ)，令童子視之，謂其上能現(xiàn)諸象，可知失物所在，或預(yù)測(cè)吉兇、禍福?！稌x書(shū)·藝術(shù)傳·佛圖澄》：“﹝ 澄 ﹞又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚眾，’”據(jù)云，此即后來(lái)之圓光術(shù)。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○一回：“就是甚么兼精辰州符、失物圓光的那個(gè)，天天在報(bào)上上告白的。”參閱 徐珂 《清稗類(lèi)鈔·方伎·圓光》。

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌一體同觀分第十八名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考