嘉慶圖傳世所稀，夫何佛子遽西歸。
平生施予心無(wú)為，時(shí)事艱難眾有依。
德誼百年猶積累，詩(shī)書(shū)五世漸光輝。
兒童父老傾山谷，灑淚追隨丹旐飛。

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嘉慶

(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》：“千懽萬(wàn)悅，舉事為決，獲受嘉慶，動(dòng)作有得?！?宋 晏殊 《訴衷情》詞：“世間榮貴月中人，嘉慶在今辰?！?明 吳承恩 《元壽頌》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁選來(lái)都，又出公之敦喻，值茲嘉慶，良有愜於中也?！?/p>

(2).謂外出歸家拜見(jiàn)父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》：“上堂拜嘉慶，入室問(wèn)何之?！?唐 孟浩然 《夕次蔡陽(yáng)館》詩(shī)：“明朝拜嘉慶，須著 老萊 衣。” 唐 王維 《休假還舊業(yè)便使》詩(shī)：“上堂嘉慶畢，顧與姻親齒?！奔?，一本作“ 家 ”。

傳世

佛子

(1).菩薩的通稱(chēng)?！妒∨派痴摗と氤醯仄贰罚骸爸T佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和 獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中?！?元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門(mén)弟子。 唐 錢(qián)起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋 王安石 《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山 名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空?！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容叄瑦赖氖俏覀兎鹱??！?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱(chēng)。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者?！?/p>

(4).稱(chēng)慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱(chēng)佛子。見(jiàn) 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢(qián)賑濟(jì)饑民，州人稱(chēng)之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

西歸

(1).向西歸還；歸向西方?！对?shī)·檜風(fēng)·匪風(fēng)》：“誰(shuí)將西歸，懷之好音?！?南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩(shī)：“復(fù)如東注水，未有西歸日。” 唐 孟郊 《感懷》詩(shī)之五：“去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！?/p>

(2).用作人死亡的婉詞。如：跨鶴西歸；鸞馭西歸。

王柏名句，挽張佛子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考