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單詞乎

嘉慶圖傳世所稀,夫何佛子遽西歸

出自宋代王柏《挽張佛子》:

嘉慶圖傳世所稀,夫何佛子遽西歸。
平生施予心無為,時(shí)事艱難眾有依。
德誼百年猶積累,詩書五世漸光輝。
兒童父老傾山谷,灑淚追隨丹旐飛。

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注釋參考

嘉慶

(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》:“千懽萬悅,舉事為決,獲受嘉慶,動(dòng)作有得。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞:“世間榮貴月中人,嘉慶在今辰。” 明 吳承恩 《元壽頌》:“ 承恩 蒙公殊遇,垂二十年,謁選來都,又出公之敦喻,值茲嘉慶,良有愜於中也。”

(2).謂外出歸家拜見父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》:“上堂拜嘉慶,入室問何之?!?唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩:“明朝拜嘉慶,須著 老萊 衣?!?唐 王維 《休假還舊業(yè)便使》詩:“上堂嘉慶畢,顧與姻親齒。”嘉,一本作“ 家 ”。

傳世

傳世 (chuánshì) be handed down from ancient times 流傳到后世 子孫世代相繼

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》:“諸佛子者,諸佛真實(shí)子諸菩薩是,是故菩薩名為佛子?!?南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》:“道之兩邊棘刺,森然如鷹爪。見人甚眾,羣足棘中,身體傷裂,地皆流血。見 長和 獨(dú)行平道,俱嘆息曰:‘佛子獨(dú)行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第一折:“此山非比別山阿,青黛染成千塊玉,云霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到,怎許游人容易得攀摩?”

(2).受佛戒者,佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“仍聞七祖后,佛子繼調(diào)御?!?宋 王安石 《靈山寺》詩:“ 靈山 名誰自?波濤截孤峰。何年佛子???四面憑危空?!薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道:‘我們這一國君王,偏心無道,只喜得是老爺?shù)容?,惱的是我們佛子。’?魯迅 《三閑集·在鐘樓上》:“但有如大乘佛教一般,待到居士也算佛子的時(shí)候,往往戒律蕩然?!?/p>

(3).佛教泛指一切眾生,以其悉具佛性,故稱?!斗ㄈA文句》卷九下:“一切眾生,皆有三種性德佛性,即是佛子?!?唐 鄭棨 《開天傳信記》:“忽中夜 宣律 捫虱,將投于地,三藏半醉,連聲呼曰:‘律師撲死佛子!’” 宋 蘇軾 《東坡志林》(《稗?!繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者,皆佛子也,竹蝨初如涂粉竹葉上爾,然久乃能動(dòng)者,百千為曹,無非佛子者?!?/p>

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治,人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄,以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民,州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

西歸

(1).向西歸還;歸向西方?!对姟u風(fēng)·匪風(fēng)》:“誰將西歸,懷之好音?!?南朝 梁 何遜 《臨行與故游夜別》詩:“復(fù)如東注水,未有西歸日?!?唐 孟郊 《感懷》詩之五:“去去荒澤遠(yuǎn),落日當(dāng)西歸?!?/p>

(2).用作人死亡的婉詞。如:跨鶴西歸;鸞馭西歸。

王柏名句,挽張佛子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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