郤服權(quán)奇女丈夫，道心潭粹與人殊。
波瀾起落無痕跡，似此奇情古所無。

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權(quán)奇

(1).奇譎非凡。多形容良馬善行?！稘h書·禮樂志》：“ 太一 況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權(quán)奇?！?王先謙 補(bǔ)注：“權(quán)奇者，奇譎非常之意。”《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“雄志倜儻，精權(quán)奇兮?！?張銑 注：“權(quán)奇，善行貌。” 唐 高適 《畫馬篇》：“馬行不動勢若來，權(quán)奇蹴踏無塵埃。” 明 何景明 《七述》：“踴躍騰驤，礧磈權(quán)奇?！?/p>

(2).也形容人智謀出眾。 三國 魏 劉劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有異，……有權(quán)奇之能，有威猛之能?！?陳虬 《救時要議》：“蓋繁文縟節(jié)，非所以待權(quán)奇任大之器?！?/p>

女丈夫

漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“女子嘆曰：‘妾獨與母居三十年，自守貞明，不愿從適，何宜饋飯而與丈夫？越虧禮儀，妾不忍也。子行矣?！?子胥 行，反顧女子，已自投於 瀨水 。於乎，貞明執(zhí)操，其丈夫女哉！”后以“女丈夫”指婦女中的英杰?！度龂萘x》第三八回：“庸臣從賊忠臣死，不及 東吳 女丈夫。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“世上夸稱女丈夫，不聞巾幗竟為儒?！?/p>

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。” 韋昭 注：“與人，取人之心也?！薄豆茏印ば蝿荨罚骸俺譂M者與天，安危者與人?！?尹知章 注：“能安危者，則與人合?！?/p>

梁啟超名句，紀(jì)事二十四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考