出自宋代陸游《雨夜書感》:
儒生不自貴,執(zhí)藝等卜祝,詩(shī)書定何物,為汝市爵祿。
唐虞雖日遠(yuǎn),凜凜猶在目,誰(shuí)能舉其要,治功端可復(fù)。
平生麤知此,俛仰發(fā)已禿;一豪不獲施,老病死巖谷。
安知萬(wàn)世后,終無(wú)可封俗;愿廣稽古心,端拱咨岳牧。
注釋參考
萬(wàn)世
萬(wàn)世 (wànshì) 很多世代;年代久遠(yuǎn) all ages 萬(wàn)世師表無(wú)可
(1).猶言無(wú)可無(wú)不可?!逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“任意無(wú)非,適物無(wú)可?!?南朝 宋 鮑照 《轉(zhuǎn)常侍上疏》:“自惟常人,觸事無(wú)可?!?/p>
(2).不能,無(wú)法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 淮牛渚津 水極深,無(wú)可算計(jì)?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄五》:“恍惚杳冥,茫無(wú)實(shí)據(jù),雖 閻羅 包老 亦無(wú)可措手?!?茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判決了罪狀, 馮云卿 到此時(shí)覺(jué)得無(wú)可躲閃了?!?/p>
(3).猶言沒(méi)有可以。 孫犁 《秀露集·關(guān)于紀(jì)昀的通信》:“至于他為官的政績(jī),只能說(shuō)是平平,無(wú)可稱述?!?/p>
古心
不同凡俗的古人的思想。 唐 韓愈 《孟生》詩(shī):“ 孟生 江海士,古貌又古心。” 清 魏源 《別陳筠心》詩(shī)之一:“安得古心人,高舉出塵壒?!?/p>
端拱
(1).正身拱手。指恭敬有禮,莊重不茍?!肚f子·山木》:“﹝ 孔子 ﹞左據(jù)槁木,右擊槁枝,而歌 猋氏 之風(fēng)…… 顏回 端拱還目而窺之?!薄稌x書·隱逸傳·張忠》:“冬則緼袍,夏則帶索,端拱若尸?!薄赌鲜贰ね跚騻鳌罚骸?王弘 兄弟貴動(dòng)朝廷, 球 終日端拱,未嘗相往來(lái)?!?清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》:“每垂髫自內(nèi)庭徐徐行至學(xué)舍,北向端拱立,長(zhǎng)揖乃就坐。”
(2).指帝王莊嚴(yán)臨朝,清簡(jiǎn)為政?!段簳ば列蹅鳌罚骸岸斯岸姆桨?,刑措而兆民治。” 唐 歐陽(yáng)詹 《珍祥論》:“即虐如 秦皇 ,雖車轍遍于宇內(nèi),不如 太宗 端拱於堂上也?!?唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》:“以端拱之尊比義,取產(chǎn)澤之靈合符?!?/p>
(3).謂閑適自得,清靜無(wú)為?!稌x書·阮孚傳》:“日月自朗,臣亦何可爝火不息?正應(yīng)端拱嘯詠,以樂(lè)當(dāng)年耳?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“到得無(wú)私可克,自有端拱時(shí)在?!?/p>
岳牧
亦作“岳牧”。傳說(shuō)為 堯 舜 時(shí)四岳十二牧的省稱。語(yǔ)本《書·周官》:“曰 唐 虞 稽古,建官惟百,內(nèi)有百揆四岳,外有州牧侯伯。”《史記·伯夷列傳》:“ 堯 將遜位,讓於 虞舜 , 舜 禹 之間,岳牧咸薦,乃試之於位,典職數(shù)十年。”后用“岳牧”泛稱封疆大吏。《后漢書·班彪傳》:“於是三事岳牧之僚,僉爾而進(jìn)?!薄稌x書·王敦傳》:“ 敦 既得志,暴慢愈甚……將相岳牧,悉出其門?!?宋 范仲淹 《青州謝上表》:“ 海 岱 之區(qū),地望攸重;岳牧之任,邦選甚隆?!?清 顧炎武 《菰中隨筆》卷八:“士之才智,可效一官者,茍非宿登仕版,則雖見(jiàn)知於方鎮(zhèn)岳牧,亦不能稍振拔之,以收其用。”
陸游名句,雨夜書感名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考