圣處工夫須自得，明時(shí)事業(yè)只安行
出自宋代度正《送許仁叔解組東歸》：
萬里來官蜀錦城，西南籍籍飲清名。
幕中議論誰為敵，天下交游我與盟。
圣處工夫須自得，明時(shí)事業(yè)只安行。
草堂擬作終焉計(jì)，便翼飛來總寄聲。
注釋參考
夫須
即薹草。多年生草本。根莖硬而扁平，葉呈帶狀，夏季抽穗開花。自生于原野沼澤之地。莖葉可編織蓑苙等?！稜栄拧め尣荨罚骸芭_(tái)，夫須。”《詩·小雅·都人士》“臺(tái)笠緇撮” 漢 鄭玄 箋：“臺(tái)，夫須也。都人之士，以臺(tái)皮為笠，緇布為冠。”《詩·小雅·南山有臺(tái)》“南山有臺(tái)” 三國(guó) 吳 陸璣 疏：“舊説夫須，莎草也，可為蓑笠。”
自得
自得 (zìdé) 自覺得意、開心 contented;self-satisfied;be pleased with oneself 意氣揚(yáng)揚(yáng),甚為自得 悠然自得。——明· 袁宏道《滿井游記》明時(shí)
(1).闡明天時(shí)的變化?！兑住じ铩罚骸熬右灾螀嵜鲿r(shí)?！?孔穎達(dá) 疏：“脩治厤數(shù)以明天時(shí)也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時(shí)，盈縮之度無準(zhǔn)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“治歷明時(shí)之本，固在于此也?！?/p>
(2).指政治清明的時(shí)代。古時(shí)常用以稱頌本朝?！峨`續(xù)·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時(shí)， 仲治 旡年。” 三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時(shí)，立功於圣世?！?嚴(yán)復(fù) 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時(shí)誤愛才?！?/p>
事業(yè)
事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng) cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)。——《在馬克思墓前的講話》 特指沒有生產(chǎn)收入,由國(guó)家經(jīng)費(fèi)開支,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個(gè)人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來安行
(1).徐行，緩行?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸盃栔残校嗖诲厣帷！?馬瑞辰 通釋：“安行對(duì)疾行言，即緩行?！薄逗鬂h書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存?！?李賢 注：“安行，不奔馳也?！?/p>
(2).謂發(fā)于本愿，從容不迫地實(shí)行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復(fù)何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈(zèng)周履素序》：“古之君子，出環(huán)堵之室，而任天下之重，順運(yùn)安行，不動(dòng)氣貌者，所學(xué)皆可用而未嘗為無用學(xué)也。” 清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也?！?/p>
度正名句，送許仁叔解組東歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
