寓形宇宙間，所至習(xí)乃成。
事以習(xí)故熟，藝以習(xí)故精。
嬰兒始匍匐，習(xí)之能自行。
南人初學(xué)沒，習(xí)慣如履平。
承蜩有余巧，解牛新發(fā)硎。
是皆習(xí)孰故，見者為之驚。
矧惟君子學(xué)，吾道深而宏。
欲窮圣賢域，精微故難明。
圣賢與遇鄙，何啻莛與楹。
愚夫墮惡習(xí)，自蹈谷與坑。
善惡分舜跖，毫釐當(dāng)細(xì)評(píng)。
莫將朱奪紫，無使渭濁涇。
要源見端的，履踐嚴(yán)度程。
容貌必齊莊，坐立無倚傾。
視聽一於禮，言語純于誠(chéng)。
百行季為本，戰(zhàn)戰(zhàn)如奉盈。
操行潔冰玉，宇量涵滄溟。
經(jīng)德豈干祿，為善非近名。
方其學(xué)習(xí)初，是非交戰(zhàn)爭(zhēng)。
見義勇必為，有過時(shí)自挾。
造次必致察，思慮防始萌。
惡念痛掃除，用力如用兵。
善端謹(jǐn)護(hù)持，保已如保城。
新功生者熟，舊飛熟處生。
一心湛不撓，四體明且清。
平居寡悔尤，處困心亦亨。
誰知人寰中，有此天爵榮。
嗟予資淺薄，役于蕞爾形。
主宰未純一，氣血時(shí)縱橫。
歲月不我與，循省敢遑寧。
以習(xí)名其齋，為我座右銘。

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善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

舜跖

虞舜 和 盜跖 的并稱。指圣人和惡人?！睹献印けM心上》：“雞鳴而起，孳孳為善者， 舜 之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者， 跖 之徒也。欲知 舜 與 跖 之分，無他，利與善之間也?！?宋 辛棄疾 《洞仙歌·丁卯八月病中作》詞：“細(xì)思量，義利 舜 跖 之分，孳孳者，等是雞鳴而起。”

袁燮名句，題習(xí)齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考