荷屋老子僧中龍，平生眼里無諸公

出自宋代釋寶曇《瑞巖行者寫華嚴(yán)經(jīng)求僧》：

荷屋老子僧中龍，平生眼里無諸公。
莫年愈覺氣深穩(wěn)，木寒霜凈天無風(fēng)。
朅來精進(jìn)復(fù)精進(jìn)，焚香卻掃大圓鏡。
數(shù)十萬偈堆如山，從頭一唱一加敬。
波瀾散入諸子中，華藏海與川源通。
秋毫繭紙快收拾，百城煙水行無窮。
善財(cái)再見文殊日，一臂黃金摩頂訖。
選佛場中及第歸，便是西來好消息。
石林道與鞔峰齊，老子晚與諸孫期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

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注釋參考

荷屋

傳說中用荷葉做屋頂?shù)姆孔?。亦指隱者之屋?！冻o·九歌·湘夫人》：“芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡?！?明何景明《明山草堂賦》：“山有楓兮江有竹，構(gòu)蓀楣兮葺荷屋?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

平生

平生 (píngshēng) 終身;一生 all one’s life 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》婚姻是一個(gè)人的平生大事向來;素來 always 他平生是很勤儉的吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

眼里

[in one's eyes;within one's vision] 在心目中,考慮或想到

眼里不能沒有國家和民族利益

無諸

漢時(shí) 閩越王之名。建國于秦閩中郡，約在今福建省 ?！妒酚洝|越列傳》：“ 閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐之后也?！?唐黃滔《祭崔補(bǔ)闕道融》：“飲風(fēng) 永嘉，傾蓋無諸 ?！?宋姜夔《鐃歌吹曲·謳歌歸》：“謳歌歸兮四海一，強(qiáng)國潰兮弱國入，彼無諸兮計(jì)將安出？” 清周亮工《今夏在鐵嶺賦詩寄懷汀南諸同人》之一：“驅(qū)車已徧無諸國，問俗誰過有道廬？”

釋寶曇名句，瑞巖行者寫華嚴(yán)經(jīng)求僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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