忘軀為法方如此，擔(dān)板真如大丈夫

釋印肅《行住坐臥三十二頌》

出自宋代釋印肅《行住坐臥三十二頌》：

直截?zé)o根樹子鋪，超凡越圣大心粗。
忘軀為法方如此，擔(dān)板真如大丈夫。

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注釋參考

為法

(1).制定法律?！妒酚洝げ芟鄧兰摇罚骸鞍傩崭柚唬骸?蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失?！?/p>

(2).成為法則。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“吐辭為經(jīng)，舉足為法?！?/p>

如此

如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強(qiáng)——《資治通鑒》理當(dāng)如此達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同

擔(dān)板

呆板。宋華岳《自訟》詩：“我生素不事詼諧，擔(dān)板方頭喚不回?！?清黃宗羲《論文管見》：“敘事須有風(fēng)韻，不可擔(dān)板。” 郭紹虞《中國文學(xué)批評史》六八：“ 梨洲論詩，于情景的關(guān)系，說得已很妙，然而猶覺其擔(dān)板搭實(shí)，沒有船山說得空靈?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬有的本體。與實(shí)相、法界等同義。南朝梁蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”