調(diào)御無(wú)他念，萬(wàn)行俱無(wú)欠。
只是老婆心，三乘分頓漸。

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只是

老婆心

佛教語(yǔ)。謂禪師反復(fù)叮嚀，急切誨人之心?！洞蠡燮沼X(jué)禪師語(yǔ)錄》：“老僧二十年前有老婆心，二十年后無(wú)老婆心。”參見(jiàn)“ 老婆禪 ”。

三乘

三乘車(chē)。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車(chē)者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳?shū)·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣。”《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬(wàn)法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

頓漸

佛教語(yǔ)。頓悟、漸悟或頓教、漸教的并稱(chēng)。 隋 慧遠(yuǎn) 《維摩義記》卷一：“頓漸雖殊，以其當(dāng)時(shí)受大受處一，是故對(duì)斯二人所説為菩薩藏，圣教雖眾不出此二?！薄秹?jīng)·頓漸品》：“于時(shí)兩宗盛化，人皆稱(chēng)南 能 北 秀 ，故有南北二宗頓漸之分?！?唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“開(kāi)頓漸者，欲依其根；設(shè)戒律者，將攝乎亂?！?元 辛文房 《唐才子傳·周繇》：“悟門(mén)洞開(kāi)，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦。”參見(jiàn)“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌化無(wú)所化分第二十五名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考