野人復(fù)何知，自謂山澤好。
來(lái)裨奉常議，識(shí)笳鼓羽葆。
誰(shuí)憐老垂垂，卻入鬧浩浩。
營(yíng)巢猶是寓，學(xué)圃何不早。
淮桂手所植，漢甕躬自抱。
花開(kāi)不忍出，花落不忍掃。
佳客夜深來(lái)，清尊月中倒。
一禪兩居士，更約踐幽討。

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奉常

(1). 秦 九卿之一。《漢書(shū)·百官公卿表》：“奉常， 秦 官，掌宗廟禮儀，有丞。 景帝 中六年更名太常?！?顏師古 注：“太常，王者旌旗也。畫(huà)日月焉，王有大事則建以行，禮官主持之，故曰奉常也。后改曰太常，尊大之義也。”

(2).保持恒久。 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩(shī)：“云雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。”

笳鼓

笳聲與鼓聲。借指軍樂(lè)?！赌鲜贰げ芫白趥鳌罚骸皶r(shí)韻已盡，唯餘競(jìng)病二字。 景宗 便操筆，斯須而成，其辭曰：‘去時(shí)兒女悲，歸來(lái)笳鼓競(jìng)。借問(wèn)行路人，何如 霍去病 ？’帝嘆不已。” 唐 韓愈 《大行皇太后挽歌詞》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴?！?宋 蘇軾 《西山戲題武昌王居士》詩(shī)：“篙竿擊舸菰茭隔，笳鼓過(guò)軍鳴狗驚?！?明 沉采 《千金記·囊沙》：“笳鼓震天鳴，旌旗耀日明?！?/p>

羽葆

(1).古時(shí)葬禮儀仗的一種。以鳥(niǎo)羽聚于柄頭如蓋。《禮記·喪大記》：“君葬用輴，四綍二碑，御棺用羽葆?！?孔穎達(dá) 疏：“御棺用羽葆者，《雜記》云：諸侯用匠人持羽葆，以鳥(niǎo)羽注於柄末如蓋，而御者執(zhí)之居前，以指揮為節(jié)度也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“追贈(zèng)太傅，侍中、中書(shū)監(jiān)如故，給節(jié)，加羽葆、鼓吹，增班劍為六十人?！?張銑 注：“羽葆，班劍，并葬之儀衛(wèi)?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·功布》：“大夫御柩以茅，諸侯以羽葆，天子以纛，指引前后左右，皆如功布之施為也?！?/p>

(2).帝王儀仗中以鳥(niǎo)羽聯(lián)綴為飾的華蓋。亦泛指鹵簿或作為天子的代稱(chēng)。《漢書(shū)·韓延壽傳》：“建幢棨，植羽葆?！?顏師古 注：“羽葆，聚翟尾為之，亦今纛之類(lèi)也。”《晉書(shū)·石季龍載記下》：“因而游獵，乘大輅，羽葆，華蓋，建天子旌旗?！?清 顧炎武 《贈(zèng)黃職方師正》詩(shī)：“元臣舉國(guó)降，羽葆蒙塵狩?！庇疠?，一本作“ 天子 ”。

姜夔名句，和轉(zhuǎn)庵丹桂韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考