夫君亦人子,等是我輩人
出自宋代李石《楊德彝立春日攜詩(shī)遠(yuǎn)訪次韻》:
鞭笞土牛子,鼓舞勾芒神。
初開(kāi)一歲籥,已有五日陳。
胡為松桂老,強(qiáng)逐桃李新。
自言草玄客,頗愛(ài)鄭子真。
雖云公卿貴,虛名竟成塵。
況我已三黜,素志無(wú)一伸。
遂去田舍畔,得與漁樵親。
奉母缺祿食,菜飽不敢嗔。
夫君亦人子,等是我輩人。
青鞋裹白足,烏帽遮長(zhǎng)身。
襟期訪鄭老,酒伴尋南隣。
吾文天未拯,古道日以堙。
登壇要先歃,更約明年春。
注釋參考
夫君
夫君 (fūjūn) 舊時(shí)妻對(duì)夫的尊敬親愛(ài)稱呼 my husband 朋友 my friend人子
(1).指子女?!抖Y記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省?!?宋 曾鞏 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子驚嘆,於是詔書遂下,稱人子之義?!?清 錢泳 《履園叢話·夢(mèng)幻·許昌》:“ 許昌 實(shí)不曾弒母,du{1-1}殺其母者,乃惡妻也。 昌 從外歸,一知消息,即當(dāng)黜妻首官正罪。乃以情愛(ài)難割,含糊隱忍,猶同枕席,尚得為人子乎?” 臧克家 《“五四”以來(lái)新詩(shī)發(fā)展的一個(gè)輪廓》:“他以人子的身份和真實(shí)的情感歌頌了以自己的乳汁養(yǎng)育了別人的‘ 大堰河 ’?!?/p>
(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》:“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道:‘現(xiàn)在你們照舊去安歇睡覺(jué)罷,時(shí)候到了,人子被賣在罪人手里了?!?/p>
(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》:“人子都會(huì)受這些苦,但他要復(fù)活。我們?nèi)耸遣荒軌驈?fù)活的?!眳⒁?jiàn)“ 人之子 ”。
等是
同樣是;都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“等是人也,背轍失路,蹭蹬長(zhǎng)往,而永沒(méi)九地,可不悲乎!” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺二》:“但 載 ( 元載 )貪甚,等是死,而 載 不如吾,吾得死於忠耶?!?宋 蘇軾 《和子由除夜元日省宿致齋》:“等是新年未相見(jiàn),此身應(yīng)坐不歸田?!?元 劉因 《人月圓》曲:“古今多少,荒煙廢壘,老樹(shù)遺臺(tái), 太行 如礪, 黃河 如帶,等是塵埃。”
我輩
我等,我們。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 孫興公 作《天臺(tái)賦》成,以示 范榮期 云:‘卿試擲地,要作金石聲?!?范 曰:‘恐子之金石,非宮商中聲?!幻恐良丫?,輒云:‘應(yīng)是我輩語(yǔ)?!?唐 杜甫 《萬(wàn)丈潭》詩(shī):“造幽無(wú)人境,發(fā)興自我輩?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六:“若內(nèi)翰不諱,我輩豈忍獨(dú)生?” 魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄五十四》:“這許多事物擠在一處,正如我輩約了 燧人氏 以前的古人,拼開(kāi)飯店一般,即使竭力調(diào)和,也只能煮個(gè)半熟。”
李石名句,楊德彝立春日攜詩(shī)遠(yuǎn)訪次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考