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天子馭金根,蒲輪辟四門

出自唐代李嶠《車》:

天子馭金根,蒲輪辟四門
五神趨雪至,雙轂似雷奔。
丹鳳棲金轄,非熊載寶軒。
無(wú)階忝虛左,珠乘奉王言。

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。

金根

(1).見(jiàn)“ 金根車 ”。

(2). 唐 李綽 《尚書(shū)故實(shí)》:“ 昌黎生 者,名父子也,雖教有義方,而性頗闇劣。嘗為 集賢 校理,史傳中有説金根車處,皆臆斷之,曰:‘豈其誤歟?必金銀車。’悉改根字為銀字。至除拾遺,果為諫院不受。俄有以故人子憫之者,因辟為 鹿門 從事。”后因以“金根”為文字遭謬改之典。 宋 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞·小學(xué)》:“鎖定銀鐺之名,車改金根之目。” 宋 陳師道 《謝正字啟》:“聞淺見(jiàn)輕,但畏金根之謬?!?明 楊慎 《<周官音詁>序》:“幸未經(jīng)學(xué)究金根之謬改, 麻沙 俗字之訛刊?!?/p>

蒲輪

指用蒲草裹輪的車子。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)震動(dòng)較小。古時(shí)常用于封禪或迎接賢士,以示禮敬?!妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸笆家云演営?枚生 ,見(jiàn) 主父 而嘆息?!薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)》:“遣使者安車蒲輪,束帛加璧,徵 魯 申公 ?!?顏師古 注:“以蒲裹輪取其安也?!?唐 羅鄴 《費(fèi)拾遺書(shū)堂》詩(shī):“自憐葦帶同 巢 許 ,不駕蒲輪佐 禹 湯 。” 王闿運(yùn) 《<衡陽(yáng)縣志>序》:“ 汪洋 為 楚 大儒,名久愈章,蒲輪寂寞,蘭佩芬芳?!?/p>

四門

(1).指明堂四方的門。《書(shū)·舜典》:“賓于四門,四門穆穆。”《后漢書(shū)·列女傳·曹世叔妻》:“闢四門而開(kāi)四聰?!?/p>

(2).學(xué)校名,即四門學(xué)?!杜f唐書(shū)·歸崇敬傳》:“其國(guó)子、太學(xué)、四門三館,各立五經(jīng)博士?!痹敗?四門學(xué) ”。

(3).佛經(jīng)有 釋迦牟尼 ( 凈飯王 太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說(shuō)?!段倪x·王屮<頭陀寺碑文>》:“ 殷 鑒四門,幽求六歲。” 李善 注引《瑞應(yīng)經(jīng)》曰:“太子至十四,啟王出游,始出城東門,天帝化作病人,即迴車,悲念人生俱有此患。太子出城南門,天帝化作老人,迴車而還,愍念人生丁壯不久。太子出城西門,天帝化作死人,迴車而還,愍念天下有此三苦。太子出城北門,天帝化作沙門,太子曰:‘善哉,唯是為快。’即迴車還,念道清浄,不宜在家。”

(4).武術(shù)名詞。使刀弄棍或打拳的一種架勢(shì)。《負(fù)曝閑談》第二回:“因他四門開(kāi)得好,蒙本處提標(biāo)營(yíng)營(yíng)官的少爺賞識(shí)了,替他補(bǔ)了一分糧,又給了他一道八品軍功的奬札。”參見(jiàn)“ 四門斗里 ”。

李嶠名句,車名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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