剃除紺發(fā)搭伽梨，經(jīng)卷輪珠常自隨。
欲扣玄關(guān)參自己，好看實際訪俱胝。

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紺發(fā)

原指佛教 如來 紺琉璃色頭發(fā)。后亦指道教得道者之發(fā)，或泛指一般紺青色頭發(fā)。 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“陽門飾豪眉之像，夜臺圖紺髮之形。” 宋 徐鉉 《贈王貞素先生》詩：“先生嘗已佩真形，紺髮朱顏骨氣清?！?明 文徵明 《送于器之廉憲還滁》詩：“憶得 滁陽 始相見，紺髮垂云俱弱冠?！?/p>

伽梨

亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黃庭堅 《元豐癸亥經(jīng)行石潭寺別和一章》：“空餘祗夜數(shù)行墨，不見伽梨一臂風(fēng)?！?明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“晃晃莊嚴，花冠瓔珞明明現(xiàn)， 如來 大士擁伽黎?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“剌麻即僧，應(yīng)僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也?！?/p>

經(jīng)卷

自隨

跟隨在自己身邊；隨身攜帶。《新唐書·高崇文傳》：“ 崇文 恃功而侈，舉 蜀 帑藏百工之巧者皆自隨?！?宋 蘇轍 《贈德仲》詩：“故人分散隔生死，孑然惟以影自隨。”《儒林外史》第二九回：“況且那日小弟小恙進場，以藥物自隨，草草塞責而已?！?/p>

釋心月名句，送慧大師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考