如是數(shù)珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說，三世一切說這個(gè)。
未了人，休將過，成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻，念來(lái)年久卻成魔。
假慈悲，當(dāng)什么，順時(shí)吉，逆時(shí)禍。
行住坐臥似風(fēng)牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過，假名一百單八個(gè)。
和酒和肉耀心光，誰(shuí)覺死來(lái)連汝墮。
心念肉，口波波，業(yè)識(shí)如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來(lái)惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麼，法無(wú)斷滅言無(wú)過。
一人道假百千虛，何不學(xué)西來(lái)達(dá)磨。
不立文字無(wú)唱和，寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔(dān)荷。
報(bào)參玄，休懡?，決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng)，體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無(wú)兩個(gè)。

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方諸

(1).古代在月下承露取水的器具?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“夫陽(yáng)燧取火於日，方諸取露於月?！?唐 陸龜蒙 《自遣》詩(shī)之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽(yáng) 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清?！?清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣?！?/p>

(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長(zhǎng)一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈?！?南朝 梁 陶弘景 《真誥·協(xié)昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上云樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上云人。業(yè)守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長(zhǎng)肅，清虛伍列真?！薄对企牌呋`》卷七八：“縱賞三清，遨游五岳，往來(lái) 圓嶠 ，出入 方諸 ?！?清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 ?！?/p>

念珠

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈(zèng)別》詩(shī)：“月破天闇時(shí)，圓明獨(dú)不歇?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂徹底領(lǐng)悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國(guó)》：“今產(chǎn)太子，當(dāng)證三菩提，圓明一切智?！?宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩(shī)：“至誠(chéng)無(wú)隱蔽，妙識(shí)造圓明?！?/p>

無(wú)兩

獨(dú)一無(wú)二?！妒酚洝そ{侯周勃世家》：“君后三歲而侯，侯八歲為將相，持國(guó)秉，貴重矣，於人臣無(wú)兩。” 郭沫若 《豕蹄·漆園吏游梁》：“他覺得他做寓言的工夫真正是古今無(wú)兩。”

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