事業(yè)何由垂竹帛，笑談空覺(jué)負(fù)交朋

出自宋代陸游《晚自白鹿泉上歸》：

坐穴藜床愧未能，酌泉聊喜曳枯藤。
詩(shī)從病后功殊少，酒到愁邊量自增。
事業(yè)何由垂竹帛，笑談空覺(jué)負(fù)交朋。
興闌卻逐棲鴉返，寂寞西窗已上燈。

注釋參考

事業(yè)

事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng) cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)?！对隈R克思墓前的講話》特指沒(méi)有生產(chǎn)收入,由國(guó)家經(jīng)費(fèi)開(kāi)支,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個(gè)人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來(lái)

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言；華問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有云太倉(cāng) 王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

竹帛

(1).竹簡(jiǎn)和白絹。古代初無(wú)紙，用竹帛書(shū)寫(xiě)文字?！赌印ぬ熘局小罚骸坝謺?shū)其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃?dòng)郏瑐鬟z后世子孫?！?/p>

(2).引申指書(shū)籍、史乘?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之?！?三國(guó) 魏曹植《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國(guó)家之難，身雖屠裂，而功名著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐韓愈《送文暢師北游》詩(shī)：“相公鎮(zhèn) 幽都，竹帛爛勛伐?！薄毒劳ㄑ浴び岵浪で僦x知音》：“似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁?jiǎn)⒊?《讀孟子界說(shuō)》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數(shù)傳乃著竹帛。”