令知道義士林服,遺愛(ài)豈用吾詩(shī)評(píng)。
出自宋朝王安石《寄題眾樂(lè)亭》
陵陽(yáng)游觀吾所好,恨不即過(guò)眾樂(lè)亭。
嘗聞彷佛入夢(mèng)寐,吟筆自欲圖丹青。
千峰秀出百里外,忽於其上崢檐楹。
朝云噓巖日暖暖,夜水落澗風(fēng)泠泠。
春花窈窕鳥(niǎo)爭(zhēng)舞,夏木蔭郁猿哀鳴。
潦收葉落天地爽,海月影到山川明。
籃輿晨出誰(shuí)與適,坐與萬(wàn)物觀虛盈。
令思民事不忍後,田間笑語(yǔ)催蠶耕。
吏休歸舍獄訟少,墟落飲酒欲秋成。
唯愁一日奪令去,出來(lái)老稚交逢迎。
彼民安知方祿仕,徒喜使我寬逋征。
令知道義士林服,遺愛(ài)豈用吾詩(shī)評(píng)。
注釋參考
道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持士林
士林 (shìlín) 學(xué)術(shù)界、知識(shí)界 intellectual circles 他交游甚廣,認(rèn)識(shí)不少士林中的人遺愛(ài)
(1).謂遺留仁愛(ài)于后世?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“死必遺愛(ài),死民之思,不亦可乎?”《漢書(shū)·敘傳下》:“淑人君子,時(shí)同功異。沒(méi)世遺愛(ài),民有餘思。” 唐 王維 《故右豹韜衛(wèi)長(zhǎng)史賜丹州刺史任君神道碑》:“一門(mén)而鳧舃,皆為政以德,遺愛(ài)在人。” 明 何景明 《送石令之廣濟(jì)》詩(shī):“知君忠孝志,遺愛(ài) 楚 人間?!?/p>
(2).指留于后世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻(xiàn)等?!逗鬂h書(shū)·西南夷傳·邛都》:“天子以 張翕 有遺愛(ài),乃拜其子 湍 為太守?!?晉 陶潛 《影答形》詩(shī):“立善有遺愛(ài),胡可不自竭?!?陳毅 《哭彭雪楓同志》詩(shī):“壯哉身殉國(guó),遺愛(ài)萬(wàn)人懷?!?/p>
(3).指有古人高尚德行、被人敬愛(ài)的人?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸凹?子產(chǎn) 卒, 仲尼 聞之,出涕曰:‘古之遺愛(ài)也。’” 杜預(yù) 注:“ 子產(chǎn) 見(jiàn)愛(ài),有古人之遺風(fēng)?!?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》:“﹝ 孔明 ﹞治國(guó)以體,民無(wú)怨聲,刑罰不濫,沒(méi)有餘泣。雖古之遺愛(ài),何以加茲?!薄缎绿茣?shū)·崔琳傳》:“﹝ 崔琳 ﹞ 天寶 二年卒,祕(mì)書(shū)監(jiān) 潘肅 聞之,泫然曰:‘古遺愛(ài)也!’”
(4).愛(ài)未遍及;偏愛(ài)?!逗鬂h書(shū)·宦者傳·張讓》:“ 扶風(fēng) 人 孟佗 ,資產(chǎn)饒贍,與奴朋結(jié),傾竭饋問(wèn),無(wú)所遺愛(ài)。奴咸德之?!?/p>
(5).謂拋棄親愛(ài)之人。《宋書(shū)·氐胡傳·胡大且渠蒙遜》:“臣伏尋 頭元嘉 以來(lái),實(shí)有忠誠(chéng)於國(guó),棄親遺愛(ài),誠(chéng)在可嘉?!?/p>
(6).指死者遺留下的所愛(ài)的人或物?!段骱言挕ち鶚虿袍E》:“太后因不悅道:‘先帝遺愛(ài)之人,官家如何不惜?’ 神宗 受命,就有個(gè)釋放之意?!?/p>
詩(shī)評(píng)
(1).對(duì)詩(shī)的評(píng)論。 五代 齊己 《寄朗陵二禪友》詩(shī):“ 瀟湘 曾宿話詩(shī)評(píng), 荊楚 連秋阻野情?!?宋 陳善 《捫虱新話·詩(shī)評(píng)乃花譜》:“ 邦翰 撫掌曰:‘吾子此論,不獨(dú)詩(shī)評(píng),乃花譜也。’” 清 查慎行 《過(guò)曹希文齋》詩(shī):“ 摩詰 園亭依畫(huà)稾, 建安 人物入詩(shī)評(píng)?!?/p>
(2).作為評(píng)論詩(shī)的一種著作名稱(chēng)。如 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話》有《詩(shī)評(píng)》篇; 清 查慎行 有《初白庵詩(shī)評(píng)》。
(3). 南朝 梁 鍾嶸 所著《詩(shī)品》的別稱(chēng)?!读簳?shū)·文學(xué)傳上·鍾嶸》:“ 嶸 嘗品古今五言詩(shī),論其優(yōu)劣,名為《詩(shī)評(píng)》?!?/p>
王安石名句,寄題眾樂(lè)亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考