良賈故要深藏，屈體下心堂堂，灰頭土面輝光

出自宋代黃庭堅(jiān)《效孔文舉贈(zèng)柳圣功三首》：

妙言玉質(zhì)金相，學(xué)問(wèn)日月悠長(zhǎng)。
良賈故要深藏，屈體下心堂堂，灰頭土面輝光。

注釋參考

良賈

善于經(jīng)營(yíng)的商人?！盾髯印ば奚怼罚骸傲嫁r(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閲不市?！薄妒酚洝だ献禹n非列傳》：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！?清張惠言《與左仲甫書(shū)》：“夫用人之道，若良賈之息物然。陸而資舟，水而資車(chē)，故時(shí)用物而不匱?！?/p>

屈體

(1).謂降低身分。漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“萬(wàn)乘之主，莫不屈體卑辭重幣請(qǐng)交，此所謂天下名士也。” 宋蘇軾《張文定公墓志銘》：“自將相公卿宿貴之人，皆爭(zhēng)屈體以收禮后輩?！?清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“宿當(dāng)不妨，但少牀榻；不嫌屈體，便可藉藁?！?/p>

(2).猶屈膝。指屈服、投降?！侗饼R書(shū)·顏之推傳》：“嗟將相之骨鯁，皆屈體於犬羊?！?唐李白《贈(zèng)新平少年》詩(shī)：“屈體若無(wú)骨，壯心有所憑。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第四九回：“請(qǐng)巡按屈體求榮。”

(3).彎曲身軀。晉干寶《搜神記》卷十一：“宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯(cuò)於上?！?/p>

下心

屈意從人。明李贄《定林庵記》：“肯俯首下心，歸禮窮士，日倚簷楹，欣樂(lè)而忘其身之賤，必欲為圣人然后已者耶！”《兒女英雄傳》緣起首回：“即不然，也該低首下心，先保全了太公，然后布告天下，問(wèn)罪興師?！?楊朔《十年》：“不但不敢得罪人，還得低首下心，處處讓人。”

堂堂

堂堂 (tángtáng) 形容盛大 grand;magnificent;stately;great 人獅驚岳岳,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪(fǎng)埃雜吟》 [齊景公]曰:“寡人將去此堂堂國(guó)者而死乎!”——《晏子春秋》形容容貌莊嚴(yán)大方 dignified 儀表堂堂形容志氣宏大 have high aspirations and holdness of vision 我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點(diǎn)困難嗎? 陣式或氣勢(shì)很大 imposing;formidable 堂堂的軍樂(lè)隊(duì)走過(guò)去了

灰頭土面

(1).佛教語(yǔ)。謂菩薩為度化眾生而隨機(jī)應(yīng)現(xiàn)各種混同凡俗的化身?！侗處r錄》卷五：“曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，則自視云霄；若出世，便灰頭土面?！薄段鍩魰?huì)元·黃龍新禪師法嗣·楊州齊謐首座》：“眾門(mén)人嘗繪其像，請(qǐng)贊，為書(shū)曰：‘箇漢灰頭土面，尋常不欲露現(xiàn)?！?/p>

(2).指面容污穢。宋葛長(zhǎng)庚《菊花新》詞：“灰頭土面，千河水，把我如何洗？”

成語(yǔ)解釋滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉沾滿(mǎn)塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態(tài)?；翌^土面出處宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷二十：“灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負(fù)先圣，亦乃埋沒(méi)己靈?！笔褂美浠未笊崴土苏淦娴奖O(jiān)，自己討了保，灰頭土面，瘸狼渴疾，走到家中。