南北本同歸何人泣異岐。
玄黃本同質(zhì)，何人悲素絲。
悲泣不自己，吾故憫翟朱。
圣賢急救世，猶或與心違。
二子救世心，豈原戾闕初。
兼愛(ài)與為我，本昧善惡幾。
賊人視兼愛(ài)，殘忍終罔知。
失己視為我，流蕩返故遲。
安得二子心，不為世道思。
吾將責(zé)二子，一切將焉知。

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兼愛(ài)

(1).同時(shí)愛(ài)不同的人或事物?！盾髯印こ上唷罚骸?堯 讓賢，以為民，氾利兼愛(ài)德施均。” 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書(shū)》：“ 仲尼 兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭?！?許地山 《無(wú)法投遞之郵件》：“ 啟芳 說(shuō)我是泛愛(ài)者， 勞生 說(shuō)我是兼愛(ài)者，但我自己卻以為我是困愛(ài)者。”

(2). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 之際， 墨子 提倡的一種lun{1-1}理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏?！赌印分杏小都鎼?ài)》三篇，闡述其主張。

為我

戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學(xué)說(shuō)?！睹献印けM心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)。” 朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒。”

何夢(mèng)桂名句，次山房岐絲吟韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考