裹糧問道嗟未能,參前倚衡見夫子
出自宋代鄧肅《和謝吏部鐵字韻三十四首紀德十一首》:
引領(lǐng)門墻數(shù)舍耳,劍之水源自樵水。
裹糧問道嗟未能,參前倚衡見夫子。
自笑昔為塵土人,春狂時逐賣符嗔。
年來懶惰百事廢,洗空人偽惟葆真。
更余凈業(yè)磨未絕,強繼彌明不知拙。
豈是螳螂敢當車,貘獸從來食銅鐵。
注釋參考
裹糧
裹糧 (guǒ liáng)裹攜糧食。
左傳.文公十二年:「裹糧坐甲,固敵是求,敵至不擊,將何俟焉?!?三國志.卷二十五.魏志.辛毗傳:「國無囷倉,行無裹糧?!?h3>問道(1).請教道理、道術(shù)?!蛾套哟呵铩柹鲜弧罚骸俺悸剢柕勒吒?,聞道者更容。” 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》:“蓋聞帝之元儲,必入太學,承師問道?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·睢水》:“ 先 ( 寇先 )好釣,居 睢水 旁, 宋景公 問道不告,殺之?!?北周 庾信 《賀傳位于皇太子表》:“皇帝邈然 姑射 ,正當乘云馭龍,問道 崆峒 ?!?/p>
(2).猶問路?!抖膛陌阁@奇》卷三:“﹝翰林﹞結(jié)束整齊,一直問道 徐 家來?!?/p>
(3).問,詢問。道,語助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折:“俺孩兒未經(jīng)滿月,蚤問道我十數(shù)遭,今日個浪包婁到公庭混賴著?!?/p>
參前倚衡
(1).《論語·衛(wèi)靈公》:“ 子張 問行, 子 曰:‘言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然后行。’ 子張 書諸紳。”意謂言行要講究忠信篤敬,站著就仿佛看見“忠信篤敬”四字展現(xiàn)于眼前,乘車就好象看見這幾個字在車轅的橫木上。《朱子全書》卷七:“執(zhí)事便敬,與人便忠,以至參前倚衡,無往而不見這個道理?!?/p>
(2).泛指一舉一動,一切場合。 明 唐順之 《答王遵巖書》:“然以為有物,則何睹何聞;以為無物,則參前倚衡,瞻前忽后,非胸中不卦世間一物?!?/p>
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時對男子的尊稱 man 舊時稱呼學者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?!睹献印ち夯萃跎稀? 舊時稱自己的丈夫 husband 夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德?!逗鬂h書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學生對孔子的稱呼鄧肅名句,和謝吏部鐵字韻三十四首紀德十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考