身心廓如，手段卷舒。
似華作蜜，如井覷驢。
外不痕兮空印普應(yīng)，中無象兮道環(huán)常虛。
亡機(jī)孤坐兮自不為礙，把臂同行兮誰敢相疏。

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亡機(jī)

《莊子·天地》篇載， 子貢 出游，見一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機(jī)械抽水灌溉，丈人忿然作色說：“吾聞之吾師：有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！焙蠓Q抱樸守真，不存巧詐之心為“亡機(jī)”?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“導(dǎo)亡機(jī)之權(quán)，而功濟(jì)塵刼。” 李善 注：“機(jī)，謂機(jī)心也。權(quán)，方便也。夫以機(jī)心導(dǎo)物，物所以機(jī)心應(yīng)之。物有機(jī)心，則結(jié)累斯起。故誘以無機(jī)之智，何止功濟(jì)塵刼乎！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 江 左篇製，溺乎玄風(fēng)。嗤笑徇務(wù)之志，崇盛亡機(jī)之談。” 宋 梅堯臣 《水輪詠》：“不學(xué)假混沌，亡機(jī)抱甕罌?！?/p>

不為

(1).不做；不干?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長(zhǎng)者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！?宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實(shí)?！?/p>

(2).謂收成不好?！赌印るs守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為?！?王念孫 《讀書雜志·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為?！?高誘 注：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實(shí)?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“先破后承，始開終結(jié)，內(nèi)分八股，股股相對(duì)，繩墨不為不嚴(yán)矣?！?/p>

(1).不因?yàn)?。《荀子·天論》：“天行有常，不?堯 存，不為 桀 亡?！?漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！?宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長(zhǎng)安 。”

(2).不為了?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“蓋聞圣主之養(yǎng)民也，仁霑而恩洽，動(dòng)不為身?！?顏師古 注：“言憂百姓也。”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占?jí)簟罚骸胺囟鴷?，既成篇，即相與把臂而決?！?唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足?！?明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”

(2).謂親切會(huì)晤。 清 方文 《張武進(jìn)環(huán)生》詩：“君聞我在茲，汲汲愿把臂?！?/p>

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫(yī)甚庸而氣益盛，藥非良而價(jià)倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而后致也?！?/p>

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂?！薄缎咽篮阊浴烫貋y點(diǎn)鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”

同行

釋正覺名句，禪人寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考