所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也

出自宋代林正大《括一叢花》：

知章騎馬似乘船。
落井眼花圓。
汝陽(yáng)三斗朝天去，左丞相、鯨吸長(zhǎng)川。
瀟酒宗之，皎如玉樹(shù)，舉盞望青天。
。
長(zhǎng)齊蘇晉愛(ài)逃禪、李白富詩(shī)篇。
三杯草圣傳張旭，更焦遂、五斗驚筵。
一笑相逢，銜杯樂(lè)圣，同是飲中仙。
。
王逸少蘭亭記：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。
所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世。
或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。
雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。
況修短隨化，終期于盡。
古人云：死生亦大矣。
豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭觴為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。

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注釋參考

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》

游目騁懷

縱目觀覽，舒展胸懷。晉王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?宋秦觀《次韻公辟州宅月夜偶成》：“游目騁懷佳興發(fā)，感時(shí)撫事壯心傷?！?朱光潛《說(shuō)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”》：“我們一霎時(shí)以前所游目騁懷的世界猛然間好像從腳底倒塌去了?！?/p>

縱目觀望，舒展胸懷。晉王羲之《蘭亭集序》：“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！薄稌x書(shū)·王羲之傳》作“游目騁懷”。清俞樾《右臺(tái)仙館筆記》卷十一：“既往觀之，笙歌如沸，士女如云，游目騁懷，樂(lè)而忘返。”

成語(yǔ)解釋游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開(kāi)胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開(kāi)闊心胸。游目騁懷出處晉·王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?h3>足以足以 (zúyǐ) 完全可以 enough;sufficient 憑他的成績(jī)足以取勝足以立事?！顿Y治通鑒》力尚足以入?！巍?王安石《游褒禪山記》火尚足以明。

極視

盡目力而望?！逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳下·甘始東郭延年封君達(dá)》：“ 甘始、東郭延年、封君達(dá) 三人者，皆方士也……愛(ài)嗇精氣，不極視大言。” 晉陶潛《擬挽歌辭》之二：“荒草無(wú)人眠，極視正茫茫?！?南朝宋鮑照《登大雷岸與妹書(shū)》：“靜聽(tīng)無(wú)聞，極視不見(jiàn)。”