諸塵三昧,分身十方
出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》:
玉燭靜調(diào)天事業(yè),薰風(fēng)披拂水文章。
諸塵三昧,分身十方。
注釋參考
諸塵
佛教語(yǔ)。指色、聲、香、味、觸五塵。 唐 王建 《原上新居》詩(shī)之七:“焚香向居士,無(wú)計(jì)出諸塵?!?明 高啟 《賦永上人紙帳》:“ 剡 藤裁素幬,坐使諸塵隔?!?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧分身
[spare time from one's main work to attend to sth.else] 抽出工夫去照顧別的事情
無(wú)法分身
詳細(xì)解釋(1).一身化作數(shù)身。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·邵碩》:“爾日, 郫縣 亦言 碩 作師子形,乃悟其分身也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·釋寶志》:“又至其常所造 厲侯伯 家尋之, 伯 云:‘ 誌 昨在此行道,旦眠未覺(jué)。’使還以告 獻(xiàn) ,方知其分身三處宿焉?!?宋 司馬光 《和潞公招堯夫不至》詩(shī):“既無(wú) 薊子 分身術(shù),須欠 車(chē)公 一座歡?!?/p>
(2).謂兼顧他事。《三國(guó)演義》第九九回:“ 平 縱然智勇,只可當(dāng)一頭,豈可分身兩處?須再得一將同去為妙。”《痛史》第二十回:“各位都是習(xí)武事的英雄,不可分身,我一無(wú)所能,至于出入會(huì)計(jì)的事,還略略曉得,不如我來(lái)辦這件事吧?!?鄒韜奮 《萍蹤憶語(yǔ)》三:“我到的時(shí)候,他因臨時(shí)有重要會(huì)議,不能分身,派他的一位女書(shū)記來(lái)接我?!?/p>
(3).猶分尸。《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》:“捉住篡guo{1*1}賊 王莽 ,旋臺(tái)剮割碎分身?!?/p>
(4).佛教語(yǔ)。諸佛為欲化導(dǎo)十方世界之眾生,而以方便力,于各世界示現(xiàn)成佛之相,謂之分身?!斗ㄈA經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》:“我分身諸佛,在於十方世界説法?!?/p>
十方
十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位 ten directions釋正覺(jué)名句,禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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