人生帶等尺捶，帶豈耐日取帶半。
誰能如秋蟲，長夜向壁嘆。
朝四與暮三，適為狙公玩。
臭腐暫神奇，暗噫即飄散。
我觀萬世中，獨立無介伴。
小黠而大癡，夜氣不及旦。
低首甘豢養(yǎng)，尻脽登俎案。
所以終日飲，醉眠朱碧亂。
無人明此心，忍垢待濯盥。
仰看東飛云，只使衣帶緩。
先生古人學，百氏一以貫。
見義勇必為，少作衰俗懦。
忠言愿回天，不忍敩吞炭。
還從股肱郡，待詔圖帶館。
投壺得賜金，侏儒余飽暖。
寧令東方公，但索長安粲。

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先生

人學

清 末用以稱人文科學。 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“今彼之所謂天學者，以天文為綱，而一切算法、歷法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿為綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字為綱，而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。并有益于國計民生，非奇技淫巧之謂也。”

百氏

猶言諸子百家。《漢書·敘傳下》：“緯六經，綴道綱，總百氏，贊篇章?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“採圖辨緯，游璣訪歷，潛志百氏，沉神六經?！?唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家，尚有可取，況圣人之制度邪！” 宋 曾鞏 《徐干＜中論＞目錄序》：“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學之餘，百氏雜家與圣人之道并傳。” 清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“非貫穿經史，沉浸百氏，莫能道其單詞。”

黃庭堅名句，見子瞻粲字韻詩和答三人四返不困而愈崛奇輒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考